بينه وبين نفسه ، وإن كانت الصلاة مما يجهر فيها بالقراءة ، فإن كان عليه بقية من سورة يريد قراءتها مع الحمد في النوافل ، لم يجب قول " بسم الله الرحمن الرحيم " بل يبتدأ من الموضع الذي يريده .
< / السؤال = 2814 > < / السؤال = 2745 > < / السؤال = 2731 > < السؤال = 2757 > < السؤال = 2817 > < السؤال = 2819 > < السؤال = 3121 > ولا يجوز قول " آمين " بعد الفراغ من الحمد . فمن قاله متعمدا بطلت صلاته . ويستحب أن يفصل بين الحمد والسورة التي يريد قراءتها بسكتة ، وكذلك يفصل بين الحمد والسورة التي يريد قراءتها بسكتة ، وكذلك يفصل بين السورة وتكبيرة الركوع . وينبغي أن يرتل الإنسان قراءته ، ويضع الحروف مواضعها . فإن لم يتأت له ذلك ، لعدم علمه به ، وأمكنه تعلمه على الاستقامة ، وجب عليه ذلك . فإن شق عليه ذلك ، قرأ على ما يحسنه .
< / السؤال = 3121 > < / السؤال = 2819 > < / السؤال = 2817 > < / السؤال = 2757 > < السؤال = 2724 > < السؤال = 2732 > < السؤال = 2740 > < السؤال = 2821 > وإذا قرأ الإنسان في الفريضة سورة بعد الحمد ، وأراد الانتقال إلى غيرها ، جاز له ذلك ، ما لم يتجاوز نصفها ، إلا سورة الكافرين والاخلاص ، فإنه لا ينتقل عنهما ، إلا في صلاة الظهر يوم الجمعة ، فإنه لا بأس أن ينتقل عنهما إلى سورة الجمعة والمنافقين .
ويقرأ الإنسان في الفريضة أي سورة شاء سوى العزائم الأربع ، فإنه لا يقرأها في الفريضة على حال .
وإذا أراد أن يقرأ سورة الفيل في الفريضة ، جمع بينها وبين

77