وإذا ساحقت المسلمة الكافرة ، وجب عليه كل واحدة منهما الحد ، وكان الإمام في الكافرة مخيرا بين إقامة الحد عليها ، وبين إنفاذها إلى أهل ملتها ، ليعملوا بها ما يقتضيه مذهبهم .
وإذا ساحقت المرأة صبية لم تبلغ ، أقيم عليها الحد ، وأدبت الصبية .
فإن تساحقت صبيتان ، أدبتا ، ولم يقم على واحدة منهما الحد على الكمال .
< / السؤال = 13518 > < السؤال = 13699 > < السؤال = 9811 > < السؤال = 13974 > < السؤال = 14024 > وإذا وطئ الرجل امرأته ، فقامت المرأة فساحقت جارية بكرا ، وألقت ماء الرجل في رحمها ، وحملت الجارية ، وجب على المرأة الرجم ، وعلى الجارية إذا وضعت الجلد مائة ، وألحق الولد بالرجل ، وألزمت المرأة المهر للجارية ، لأن الولد لا يخرج منها إلا بعد ذهاب عذرتها . بذلك قضى الحسن بن علي ، عليهما السلام .
وإن افتضت المرأة جارية بإصبعها ، فذهبت بعذرتها ، لزمها مهرها ، وكان عليها التعزير مغلظا .
< / السؤال = 14024 > < / السؤال = 13974 > < / السؤال = 9811 > < / السؤال = 13699 > < السؤال = 13513 > < السؤال = 13515 > < السؤال = 13519 > < السؤال = 13520 > وإذا وجدت امرأتان في إزار واحد مجردتين من ثيابهما ، وليس بينهما رحم ، ولا أحوجهما إلى ذلك ضرورة من برد وغيره ، كان على كل واحدة منهما التعزير من ثلاثين سوطا إلى تسعة وتسعين حسب ما يراه الإمام أو الوالي . فإن عادتا إلى مثل ذلك ، نهيتا وأدبتا . فإن عادتا ثالثة أقيم عليهما الحد كاملا مائة جلدة . فإن عادتا رابعة كان عليهما القتل .

707