إسم الكتاب : النهاية في مجرد الفقه والفتاوى ( عدد الصفحات : 830)

عليه قضاؤه حسب ما قدمناه .
< / السؤال = 6563 > < / السؤال = 6561 > < السؤال = 6671 > < السؤال = 6672 > < السؤال = 6702 > < السؤال = 6705 > < السؤال = 6706 > ومن ترك الوقوف بعرفات متعمدا ، أو بالمشعر الحرام ، فلا حج له . فإن ترك الوقوف بعرفات ناسيا ، كان عليه أن يعود ، فيقف بها ما بينه وبين طلوع الفجر من يوم النحر .
فإن لم يذكر إلا بعد طلوع الفجر ، وكان قد وقف بالمشعر ، فقد تم حجه ، وليس عليه شئ .
وإذا ورد الحاج ليلا ، وعلم : أنه مضى إلى عرفات ، وقف بها وإن كان قليلا ، ثم عاد إلى المشعر الحرام قبل طلوع الشمس ، وجب عليه المضي إليها والوقوف بها ، ثم يجئ إلى المشعر الحرام . فإن غلب على ظنه أنه إن مضى إلى عرفات ، لم يلحق المشعر قبل طلوع الشمس ، اقتصر على الوقوف بالمشعر ، وقد تم حجه ، وليس عليه شئ .
ومن أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس ، فقد أدرك الحج . وإن أدركه بعد طلوع الشمس ، فقد فاته الحج .
ومن وقف بعرفات ، ثم قصد المشعر ، فعاقه في الطريق عائق ، فلم يلحق إلى قرب الزوال ، فقد تم حجه ، ويقف قليلا بالمشعر ويمضي إلى منى . ومن لم يكن قد وقف بعرفات ، وأدرك المشعر بعد طلوع الشمس ، فقد فاته الحج ، لأنه لم يلحق أحد الموقفين في وقته .
ومن فاته الحج ، فليقم على إحرامه إلى انقضاء أيام

273