فإن قيل : الخداج : الناقص ، يقال له : خدجت الناقة ، إذا أتت بولد ناقص ، فالصلاة العارية من الفاتحة ناقصة ، إلا أنها تجزي .
قلنا : ليس هي عندكم ناقصة ، لأنه مخير بين الفاتحة وغيرها .
فإن قيل : قوله تعالى : ( فاقرأوا ما تيسر من القرآن ) [1] فهو مخير بين الفاتحة وغيرها .
قلنا : الآية مجملة وأخبارنا [2] مفسرة مبينة فالعمل عليها أولى .
وليس لهم أن يقولوا : هذا نسخ الآية .
وذلك أن البيان والتفسير ليس بنسخ ، ولو قال الله تعالى : فاقرأوا ما تيسر من القرآن وهو فاتحة الكتاب صح ، ولو كان يقتضي النسخ لما صح أن يضم إلى اللفظ في الصريح .
فإن تعلقوا بما روي عنه عليه السلام من أنه قال : " لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب أو بغيرها " [3] .
فالجواب عنه : أنه قيل إن هذه الزيادة غير معروفة في الخبر ، ولو ثبتت لكان التأويل : لا صلاة إلا بالفاتحة لمن يقدر عليها ، أو بغيرها ممن لا يقدر عليها .
.

[1] سورة المزمل ، الآية : 20 .
[2] الكافي 3 : 317 / 28 ، التهذيب 2 : 147 / 576 ، الاستبصار 1 : 310 / 1152 .
[3] نصب الراية 1 : 367 ، التحقيق في اختلاف الحديث 1 : 319 / 526 .

220