العام فهو : المطر ، والوحل ، والريح الشديد ، وما جرى مجرى ذلك ، وأما الخاص فهو الخوف والمرض ، ومدافعة الأخبثين ، وفوات الرفاق ، وحضور الطعام مع شدة الحاجة إلى أكله ، أو خبز أو طبيخ يخاف على تلفهما إن تركهما ، أو يكون له عليل ، أو مريض شديد ، أو يغلبه النعاس الكثير يخاف من انتظار الجماعة عليه النوم وانتقاض الطهر فتفوته الصلاة ، أو إباق عبد أو هلاك مال . أو ما يجرى مجرى ذلك .
وتنعقد الجماعة بشرطين أحدهما العدد ، والآخر الأذان والإقامة ، وأقل ما ينعقد به العدد ثلاثة أحدهم الإمام وينبغي أن يعدل الصفوف ، ويكون بين كل صفين مريض عنز وما أشبه ذلك ، ولا يمكن أحد من الصبيان والعبيد ، والنساء والمخنثين من الوقوف في الصف الأول ، وإذا امتلأت الصفوف ووقف الإنسان وحده كان جائزا ، وإذا رأى الإنسان خللا في الصف فيستحب أن يسده بنفسه ، ويجوز للإنسان أن يقف بين الأساطين ، وإذا وقف الرجل بحيث يكون بينه وبين الإمام ساتر من جدار وما جرى مجراه أو كان خلف المقاصير [1] التي ليست مخرمة [2] لم تكن صلاته جماعة ، وقد رخص للنساء في ذلك ، وأفضل الصفوف الصف الأول وما قرب من الإمام ، وكان عن يمينه ، وإذا صلى في المسجد جماعة ، فإنه يكره إن تصلى فيه تلك الصلاة بعينها جماعة .
وإن حضر قوم بعد الصلاة وأرادوا أن يصلوا جماعة وكانت الصفوف لم تنقض جاز أن يتقدم واحد منهم ويصلي بهم ، ولا يصلي بهم الذي كان أم الناس ولا يؤذن ولا يقام لها ، لأن الأذان والإقامة المتقدمة كافية في ذلك ، وإن كانت الصفوف قد انقضت أذن وأقام وصلى بهم .

[1] المقاصير جمع المقصورة : والمراد بها مقام الإمام ، أي ما يحجر فلا يدخل فيه غيره ( راجع الجواهر ، ج 13 ، ص 156 )
[2] المخرمة : ما فيها ثقب وانشقاق

79