أبيه عن جد أبيه [1] أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله كتب في كتابه الذي كتبه له [2] بخطه حين بعثه على الصدقات : من بلغ [3] عنده من الإبل صدقة الجذعة ، وليست عنده جذعة ، وعنده حقة ، فإنه تقبل [4] منه الحقة ، ويجعل معها شاتين أو عشرين درهما .
ومن بلغت عنده صدقة الحقة ، وليست عنده حقة ، وعنده جذعة ، فإنه تقبل [5] منه الجذعة [6] ، ويعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما .
ومن بلغت صدقته حقة ، وليست عنده حقة ، وعنده ابنة لبون ، فإنه تقبل [7] منه ابنة لبون ، ويعطي معها شاتين أو عشرين درهما .
ومن بلغت صدقته ابنة لبون ، وليست عنده ابنة لبون ، وعنده حقة ، فإنه تقبل [8] الحقة منه ، ويعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما .
ومن بلغت صدقته ابنة لبون [9] ، وعنده ابنة مخاض ، فإنه تقبل [10] منه ابنة مخاص ، ويعطي معها شاتين أو عشرين درهما .
ومن بلغت صدقته ابنة مخاض ، وليست عنده ابنة مخاض ، وعنده ابنة لبون ، فإنه تقبل منه [11] بنت لبون ، ويعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما ، ومن لم يكن [12] عنده ابنة مخاض على وجهها ، وعنده ابن لبون ذكر [13] فإنه يقبل [14] منه ابن لبون ، وليس معه شئ .

[1] في ز : " عن جده " بدل " عن جد أبيه " .
[2] ليس " كتبه له " في ( و ) .
[3] في ب : " بلغت " .
[4] في د ، و ، ز : " يقبل " .
[5] في ب ، و ، ز : " يقبل " .
[6] في ج : " الجذعة منه " .
[7] في د ، و ، ز : " يقبل " .
[8] في د ، و ، ز : " يقبل " وفي ب ، ج ، ز : " منه الحقة " .
[9] في ب زيادة : " وليست عنده " وفي ه‌ زيادة : " وليست عنده ابنة لبون " .
[10] في ب ، و : " يقبل " .
[11] في و : " يقبل منه " وفي ب ، ج ، ز : " ابنة لبون " .
[12] في د ، ه‌ ، ز : " لم تكن " .
[13] ليس " ذكر " في ( ج ) .
[14] في ألف : " تقبل " .

254