كما ذكرناه ، فذلك فصلان ، ينضافان [1] إلى العشرة ، فتصير اثنى عشر فصلا .
ثم يقول : " حي على خير العمل " ، ويقف على اللام ، ولا يحركها بخفض الإعراب [2] . كما قدمنا القول فيما مضى ، ثم يقول مرة أخرى :
" حي على خير العمل " ، ويقف [3] كما فعل [4] في المرة الأولى ، فذلك فصلان ، ينضافان [5] إلى الاثني عشر فصلا ، فتصير أربعة عشر فصلا .
ثم يقول : " الله أكبر " ويقف ، ولا يحرك الراء بالرفع ، ثم يقول مرة أخرى :
" الله أكبر " ، فذلك فصلان ، ينضافان [6] إلى الأربعة عشر [7] ، فتصير ستة عشر فصلا .
ثم يقول " لا إله إلا الله " ، ويقف على الهاء ، ولا يحركها بالرفع للإعراب ، ثم يقول مرة أخرى : " لا إله إلا الله " كما قال في الأولى من غير تحريك الهاء بالإعراب ، فذلك فصلان ، ينضافان [8] إلى الستة عشر ، فتصير [9] ثمانية عشر فصلا .
فإذا فرغ من الأذان على ما شرحناه فليجلس [10] بعده جلسة خفيفة ، يتوجه فيها إلى القبلة ، ويذكر الله تعالى ثم يقوم فيقيم الصلاة ، وإن شاء أن يسجد بينهما سجدة فعل ، والسجدة أفضل من الجلسة إلا في الأذان للمغرب ، فإنه لا يسجد بعده ، ولكن يجلس جلسة خفيفة ، أو يخطو نحو القبلة خطوة ، تكون فصلا بين الأذان والإقامة .
وإذا سجد الإنسان بين الأذان والإقامة فليقل في سجوده : " لا إله إلا أنت

[1] في ألف : " يتضامان " في ب : " مضافان " ، في ج : " ينضمان " .
[2] في ب : " بالخفض للإعراب " .
[3] ليس " ويقف " في ( ب ) .
[4] في ج : " كما فعل أولا في المرة الأولى " .
[5] في ألف : " تتضامان " وفي ب : " مضافان " ، في ج : " يتضمان " .
[6] في ألف : " تتضامان " وفي ب : " مضافان " ، في ج : " يتضمان " .
[8] في ألف : " تتضامان " وفي ب : " مضافان " ، في ج : " يتضمان " .
[7] في ألف ، ب : " الأربعة عشر فصلا " .
[9] في ج ، د : " فتصير بها " ، في ه‌ ، و : " فتصير بهما " .
[10] في ألف ، ج : " فيجلس " .

101