< فهرس الموضوعات > باب المواريث < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > علة كون السهام من ستة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حكم ميراث الأبوين والأولاد < / فهرس الموضوعات > باب المواريث إعلم أنّ سهام المواريث تكون من ستّة أسهم لا تزيد عليها ، وصارت من ستّة أسهم لأنّ الإنسان خلق من ستّة أشياء ، وهو قول اللّه عزّ وجلّ : ( ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ) ( 1 ) الآية ( 2 ) .
فإذا مات الرّجل وترك إبناً ، ولم يترك زوجة ولا أبوين ، فالمال كلّه للابن ( 3 ) ، وإن كانا اثنين ( 4 ) ( أو أكثر من ذلك ) ( 5 ) ، فالمال بينهم ( 6 ) بالسّويّة ( 7 ) .
وإذا ترك ابنة ولم يترك زوجاً ولا أبوين ، فالمال كلّه للابنة ( 8 ) ، وكذلك

1 - المؤمنون : 12 . 2 - عنه المستدرك : 17 / 157 ح 5 وعن فقه الرضا : 286 مثله ، وكذا في الفقيه : 4 / 189 ح 5 ، وفي علل الشرائع : 567 ح 1 باختلاف يسير في اللفظ ، عنهما الوسائل : 26 / 75 - أبواب موجبات الإرث - ب 6 ح 13 . وفي البحار : 104 / 333 ح 5 عن العلل . قال المصنّف في الفقيه بعد الرواية : وعلّة أُخرى وهي أنّ أهل المواريث الذين يرثون أبداً ولا يسقطون ستّة ، الأبوان ، والابن والابنة ، والزوج ، والزوجة . 3 - الفقيه : 4 / 190 مثله ، وفي الهداية : 82 ، ودعائم الإسلام : 2 / 365 ضمن ح 1329 باختلاف في اللفظ . 4 - « أخوين » أ ، د . « ابنين » ب . 5 - ليس في « ب » . 6 - « بينهما » أ ، ب . 7 - الفقيه : 4 / 190 مثله ، وفي الهداية : 82 باختلاف في اللفظ . 8 - الفقيه : 4 / 190 مثله ، وفي الهداية : 82 باختلاف يسير في اللفظ ، وفي دعائم الإسلام : 2 / 365 ضمن ح 1329 باختلاف في اللفظ . وفي الكافي : 7 / 86 ح 3 ، والتهذيب : 9 / 277 ح 14 بمعناه ، وانظر بصائر الدرجات : 294 ح 6 و ح 7 ، والكافي : 7 / 86 ح 1 و ح 2 ، والفقيه : 4 / 190 ح 1 و ح 3 ، عن معظمها الوسائل : 26 / 100 - أبواب ميراث الأبوين والأولاد - ضمن ب 4 .

487