< فهرس الموضوعات > آداب الاحرام < / فهرس الموضوعات > ولا تؤخّر الإحرام إلى آخر وقت ( 1 ) إلاّ من علّة ( 2 ) وأوّله أفضل ( 3 ) .
وإذا ( 4 ) بلغت ، فاغتسل والبس ثوبي إحرامك ( 5 ) ، ولا تقنّع رأسك بعد الغسل ، ولا تأكل طعاماً فيه الطيب ( 6 ) .
ولا بأس بأن تحرم في أيّ ( 7 ) وقت بلغت الميقات ( 8 ) ، فان ( 9 ) أحرمت في دبر الفريضة فهو أفضل ( 10 ) .

1 - أي الميقات . 2 - فقه الرضا : 216 ، والفقيه : 2 / 199 ذيل ح 5 بمعناه . وانظر الكافي : 4 / 324 ح 3 ، وعلل الشرائع : 455 ح 11 ، عنهما الوسائل : 11 / 316 - أبواب المواقيت - ب 6 ح 2 و ح 5 . 3 - الكافي : 4 / 320 ذيل ح 7 ، والفقيه : 2 / 199 ذيل ح 5 ، والتهذيب : 5 / 56 ذيل ح 18 مثله ، عنها الوسائل : 11 / 314 - أبواب المواقيت - ب 3 ح 1 و ح 2 و ح 4 . الظاهر أنّ مراده أوّل ميقات العقيق كما في المصادر . 4 - « فإذا » ب ، ج . « إذا » د . 5 - فقه الرضا : 216 نحوه ، وكذا في الكافي : 4 / 326 ضمن ح 1 ، والفقيه : 2 / 200 ضمن ح 1 ، عنهما الوسائل : 12 / 339 - أبواب الاحرام - ب 15 ح 6 . وفي البحار : 99 / 135 صدر ح 10 عن الهداية « مخطوط » مثله . 6 - الهداية : 55 مثله ، عنه البحار : 99 / 135 ضمن ح 10 ، وفي التهذيب : 5 / 71 ح 39 باختلاف يسير ، عنه الوسائل : 12 / 332 - أبواب الاحرام - ب 13 ح 2 . 7 - « أوّل » أ ، د . 8 - عنه المستدرك : 9 / 165 ح 2 . وفي الهداية : 55 مثله ، عنه البحار : 99 / 135 ضمن ح 10 . وفي الكافي : 4 / 331 صدر ح 1 ، وص 334 ضمن ح 14 ، والمقنعة : 444 في صدر حديث ، والتهذيب : 5 / 78 صدر ح 64 ، وص 169 ذيل ح 7 ، والاستبصار : 2 / 252 ذيل ح 4 بمعناه ، عنها الوسائل : 12 / 338 - أبواب الاحرام - ضمن ب 15 . 9 - « فإذا » ب . 10 - الهداية : 55 مثله ، عنه البحار : 99 / 135 ضمن ح 10 ، وفي فقه الرضا : 216 باختلاف في اللفظ . وانظر الكافي : 4 / 334 صدر ح 14 ، عنه الوسائل : 12 / 344 - أبواب الاحرام - ب 18 ح 1 . وفي الفقيه : 2 / 313 بمعناه .

218