أبي سفيان [1] ، وغيرهم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
وجماعة من التابعين ، منهم : عطاء [2] ، وطاوس [3] ، وسعيد بن جبير [4] ، وجابر بن يزيد [5] ، وعمرو بن دينار [6] ، وابن جريج [7] ، وجماعة من أهل مكة والمدينة ، وأهل اليمن ، وأكثر أهل الكوفة .
قال أبو علي : لم يحكم أحد من المسلمين على من تمتع بحد ، وعذرهم الفقهاء بما رووا فيها عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأصحابه والتابعين .

[1] معاوية بن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية ، أمه هند بن عتبة بن ربيعة ، أظهر إسلامه يوم الفتح ، حدث عن النبي صلى الله عليه وآله ، وكتب له مرات يسيرة . عده ابن حزم الأندلسي ممن ثبت على تحليل المتعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله . ( سير أعلام النبلاء 3 : 2 12 ، وانظر المحلى 9 : 519 )
[2] عطاء بن أبي رباح ، مفتي أهل مكة ومحدثهم ، ولد في خلافة عثمان ، وقيل : في خلافة عمر ، و كان أسود مفلفلا ، فصيحا كثير العلم ، من مولدي الجند . عده ابن حزم ممن ثبت على تحليل المتعة . ( تذكرة الحفاظ : 89 ، المحلى 9 : 519 )
[3] طاوس بن كيسان ، أبو عبد الرحمن ، اليماني الجندي ، كان شيخ أهل اليمن ، وبركتهم ، ومفتيهم ، و كان كثير الحج ، فاتفق موته بمكة ، قبل يوم التروية بيوم ، سنة ست ومائة . عده ابن حزم ممن ثبت على تحليل المتعة . ( تذكرة الحفاظ : 90 ، المحلى 9 : 519 )
[4] سعيد بن جبير الوالبي ، مولاهم الكوفي ، المقرئ الفقيه ، أحد الأعلام ، سمع من ابن عباس وعدي ابن حاتم . . . قتله الحجاج في شعبان ، سنة خمس وتسعين ، وله تسع وأربعون سنة . وهو من الذين كانوا يقرؤن هذه الآية ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) . ( تذكرة الحفاظ : 76 ، وانظر : تفسير ابن كثير 1 : 474 )
[5] جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي ، أبو عبد الله ، قال وكيع : مهما شككتم في شئ فلا تشكوا في أن جابرا ثقة . وقال سفيان الثوري لشعبة : لئن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك . ( تهذيب الكمال 4 : 465 )
[6] عمرو بن دينار الحافظ ، إمام الحرم ، أبو محمد الجمحي ، مولاهم المكي الأثرم ، ولد سنة ست و أربعين ، سمع ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله . ( تذكرة الحفاظ : 113 )
[7] هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، فقيه الحرم ، أبو الوليد الرومي ، الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه صاحب التصانيف ، قال جرير : كان ابن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين امرأة . وقال الشافعي : استمتع ابن جريج بسبعين امرأة . ( تذكرة الحفاظ : 170 ) ، ( تهذيب التهذيب 6 : 360 )

37