فزعم النعمان : أنه لا حاجة بالإنسان في صلاة إلى قراءة أم الكتاب ، وأنه إذا قال في كل ركعة من صلاة كلمة من القرآن أجزأته صلاته على التمام [1] ، ردا على النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
فصل هذا مع قوله : أن الصلاة قد تكون تامة إن لم يقرأ فيها شئ من القرآن ، مع ما قدمناه من قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) في إيجاب قراءة القرآن في الصلاة ، وقول الله عز وجل : ( فاقرؤوا ما تيسر من القرآن ) [2] وقوله : ( فاقرؤوا ما تيسر منه ) [3] يريد به في الصلاة على ما أجمع عليه أهل الإسلام [4] .
فصل وقال الله عز وجل : ( قرآنا عربيا غير ذي عوج ) [5] فوصف القرآن بالعربية والفصاحة والبيان ، وقال : ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان

[1] اللباب 1 : 77 ، الهداية 1 : 48 ، تحفة الفقهاء 1 : 96 ، شرح فتح القدير 1 : 289 .
[2] المزمل : 20 .
[3] المزمل : 20 .
[4] أنظر : الكشاف للزمخشري 4 : 179 ، التفسير الكبير للرازي 30 : 187 ، معالم التنزيل للبغوي 5 : 474 ، زاد المسير 8 : 396 .
[5] الزمر : 28 .

120