فشقت إجاباتها طريقها حتن استوت في قمة ما قيل وما يقال في أبوابها .
ومضى رائد فنون الكلام هنا على منهجه في سائر كتبه يطرح بعد كل جواب ما يتعلق به من أوجه الاستفهام المحتملة ، مبرزا لها بعنوان ( فصل ) ، فيذكر في بعضها حوارا مباشرا جرى بينه وبين مناظر له ، وأحيانا يفترض وجود المحاور ، ويضع أحيانا أخرى أسئلة من شأنها أن تأتي على جوانب الموضوع ثم يجيب على كل ذلك بعبارة مركزة وجيزة جامعة .
كما برزت هنا أيضا منهجيته القويمة في البحث والاستنباط ، متمسكا بالصحيح الثابت رادا كل ما سواه وإن صدر عن أجلاء عظام كالشيخ الصدوق وابن الجنيد ، غير مبال بكثرة الروايات ما لم تثبت صحة أسانيدها ، فيعتمد الرواية الواحدة الصحيحة الإسناد تاركا الركام الممتد من الروايات الضعيفة أو الموضوعة ، فهو الغواص الماهر الذي ينتقي الدرة الصافية غير مكترث بما تعج به البحار وما يطفو عليها .
كل هذه الخصائص تبرز جلية في هذا الكتاب الذي تضمن الإجابة عن إحدى عشرة مسألة ، كانت كما يلي :
المسألة الأولى : في المتعة والرجعة [1] .
المسألة الثانية : في الأشباح والذر والأرواح [2] .
المسألة الثالثة : في ماهية الروح [3] .
المسألة الرابعة : في ماهية الإنسان [4] .
المسألة الخامسة : في عذاب القبر [5] .

[1] نقلها العلامة المجلسي في بحار الأنوار 53 : 163 - 138 .
[2] هي في بحار الأنوار 5 : 261 - 267 .
[3] في بحار الأنوار 61 : 87 - 88 .
[4] في بحار الأنوار 1 6 : 88 - 89 .
[5] في بحار الأنوار 6 : 272 .

12