لزم كل واحد منهما القيمة ، وإن أمسك محرم صيدا في الحرم فجاء محرم آخر فقتله لزم كل واحد منهما الجزاء والقيمة فإن قتله محل لزمته القيمة لا غير ، وقد بينا أن الجماعة المحرمين إذا اشتركوا في قتل صيد أنه يلزم كل واحد منهم الفداء وإن اشترك جماعة محلون في صيد الحرم لزم كل واحد منهم القيمة ، وإن قلنا : يلزمهم جزاء واحد كان قويا لأن الأصل براءة الذمة .
وإذا اشترك محلون ومحرمون في قتل الصيد في الحل لزم المحرمين الجزاء ، و لم يلزم المحلين ، وإن اشتركوا في الحرم لزم المحرمين الجزاء والقيمة ، والمحلين جزاء واحد .
وإذا قتل المحرم صيدا مملوكا لغيره لزمه الجزاء والقيمة لصاحبه قد بينا أن في الحمام شاة وفي فرخه ولد شاة .
وكلما هدر وعب الماء فهو حمام مثل الفاختاه [1] والورشان [2] والنحام [3] وغيرها من القماري والدباسي .
العب : أن يشرب الماء دفعة واحدة ولا يقطعه .
والهدر : أن يواصل الصوت ، والعرب تسمي كل مطوق حماما ، وما كان أصغر من الحمام من العصفور وغير ذلك مضمون القيمة .
والبط والوز والكركي يجب فيه شاة وهو الأحوط ، وإن قلنا فيه القيمة ، لأنه لا نص فيه كان جايزا ، كل ما لا يؤكل لحمه لا ضمان فيه من جوارح السباع و الطير إلا ما استثناه فإن رمى محل في الحل صيدا في الحرم فقتله لزمه جزاؤه ، وإن رماه في الحرم فقتله في الحل لزمه مثل ذلك فإن رماه في الحل فدخل السهم في الحرم وخرج منه ، وأصاب صيدا في الحل لزمه أيضا على الرواية التي قلناها : إن صيد

[1] الفاختة قال الجوهري : وهي طير شوم .
[2] والورشان : الحمام الأبيض : وقال بعض الأعلام : الورشان : الحمام الأبيض ، و القماري : الأزرق والدباسي : الأحمر . مجمع .
[3] النحام : طائر طويل العنق والرجلين أعقف المنقار أسود الجناحين ، وسائره أحمر وردي .

346