كالأول ثمّ رفع الرأس منه ، وهكذا [1] باقي الركعات إلَّا أني أسقط النية وتكبيرة الإحرام ممّا عدا الأولى وأسقط السورة من الأخريين [2] وأزيد التشهّدين بعد الثانية والرابعة والتسليم وأخافت في الجميع - أداء لوجوبه قربة إلى اللَّه » .
ويقصد بقوله : « أصلَّي . » هذه المعاني التي ذكرناها .
ويجب الجهر بالقراءة في الصبح وأوليي [3] المغرب والعشاء ، والإخفات في البواقي ، وفي القضاء يذكر عوض الأداء قضاء ، والعصر والعشاء الآخرة كالظهر ، والمغرب ثلاث ركعات ، والصبح ركعتان .
وفي القضاء عن الغير إن كان بالاستيجار يقول : « أصلَّي فرض الظهر [ مثلا ] [4] عن فلان لوجوبه عليه بالأصالة ، وعليّ بالاستيجار قضاء لوجوبه [5] قربة إلى اللَّه » .
وإن كان تبرّعا يقول [6] : « أصلَّي فريضة [7] الظهر - مثلا - قضاء عن فلان لوجوبها [8] عليه بالأصالة ، وندبها [9] عليّ قربة إلى اللَّه » .
ونية صلاة [10] الاحتياط : « أصلَّي ركعة أو ركعتين - مثلا - احتياطا لما سهوت به في الفرض الفلاني أداء لوجوبها [11] بها [12] قربة إلى اللَّه » .

[1] « ف » « ز » زيادة : في .
[2] « ف » : الآخرتين ، « ز » : الأخيرتين .
[3] « م » : وأولتي .
[4] أضفناه من : « ف » « ز » .
[5] ليست في : « ف » « ز » « م » .
[6] ليست في : « ف » « ز » « م » .
[7] « ف » « ز » : فرض .
[8] « ف » : لوجوبه .
[9] « ف » : لندبه .
[10] ليست في : « ف » « ز » « م » .
[11] « ز » « م » : لوجوبه .
[12] ليست في : « ف » « ز » « م » .

48