1 - لعل المصدر الوحيد الجامع في هذا الباب هو ما كتبه العلامة الطهراني في مقدمة التبيان بعنوان " حياة الشيخ الطوسي " . وقد بحث فيه بشكل أكثر تفصيلا من غيره في موضوعين هامين .
الأول ، أسرة الشيخ وعقبه من بعده حيث لا يوجد في مصدر آخر بهذا البسط ، [129] ولكن النكتة التي التنبيه عليها في هذا الصدد هي أن العلامة الطهراني اعتبر العائلة المعروفة باسم " نصيري طوسي " من ذرية الشيخ الطوسي مع أن هذه العائلة المعروفة إلى هذا الوقت ب‌ " نصيري " أو " خواجة نصيري " أو " نصيري طوسي " المنتشرة حاليا في أرجاء إيران المختلفة : مثل طهران ، ومشهد وأصفهان وغيرهما ، إنما تنتسب إلى المحقق المشهور خواجة نصير الدين الطوسي ( م 672 ه‌ ) وقد أعددت مذكرات كثيرة حول هذه العائلة ورجالها الذين كانوا يعيشون في نهاية العظمة لدى الملوك ولا سيما ملوك الصفوية مبجلين لدى البلاط ، موظفين حتى زمن قريب في الدولة وقد قررت لهم رواتب شهرية أو سنوية . وكل الذين سماهم العلامة الطهراني ، هم من رجال هذه الأسرة الجليلة . والمتتبع يقف على أسمائهم وأسماء آخرين منهم في كتاب " عالم آراء عباسي " [130] وغيره ويبدو أن هذه الأسرة عاشت بعد المحقق الطوسي في آذربايجان ولا سيما في مدينة " أردوباد " ثم تفرقت في البلاد .
وعلى كل حال فلا شك في أن لقب " النصيري الطوسي " منسوب إلى نصير الدين الطوسي وعليه فلا إبهام في إضافة " النصيري " إلى " الطوسي " الأمر الذي أحرج العلامة الطهراني بناء على رأيه من انتساب هذه العائلة إلى الشيخ الطوسي . [131] نعم يمكن إثبات العلاقة والنسبة بين هذه الأسرة وبين الشيخ الطوسي بطريق آخر وهو أن العلامة الطهراني قد تعرض في مقدمته ، [132] وكذلك غيره نص على وجود النسبة بين " ابن طاووس " عن طريق الأم بفواصل عديدة وبين الشيخ الطوسي . وقد رأيت أنا في بعض المصادر أن هناك علاقة بين عائلة " ابن طاووس " وعائلة " نصير الدين الطوسي " عن طريق المصاهرة والبحث بعد رهن الدراسة والتحقيق .

[129] - لاحظ مقدمة التبيان ص أف .
[130] - عالم آراء عباسي ص 804 فما بعدها وص 724 و 756 و 419 و 439 و 554 و 501 و . . . وأيضا كتاب أحوال وآثار خواجة للأستاذ المدرس الرضوي ص 68 ومطلع الشمس ج 3 ص 147 .
[131] - مقدمة التبيان ص أ ب ج .
[132] - مقدمة التبيان ص أ ض .

58