وهذه الرواية ضعيفة السند لأن المفضل بن عمر مطعون فيه ، ذكر ذلك النجاشي في كتاب الرجال [15] وغيره فإذا المعول على أن الاستقبال إلى جهة الكعبة .
< فهرس الموضوعات > المسألة السابعة : في وجوب مراعاة الاعراب في القراءة < / فهرس الموضوعات > المسألة السابعة ما تقول في القراءة هل متابعة الإعراب فيها واجب أم لا ، والنطق فيها بالتشديد في مواضعه هل هو لازم أو لا ؟
الجواب لما وجبت القراءة وجبت كيفيتها ومتابعة التنزيل فيها ، فالإخلال بالإعراب كالإخلال بالحروف . ويلزم من وجوب تتبع الإعراب والحروف النطق بالتشديد في مواضعه ، لأنه قائم مقام حرف آخر ، فالإخلال به إخلال بحرف من نفس المقرو . وكذلك النطق بالحروف من مخارجها ، لأن نقل مخارجها مستفيض عن علماء العربية ، والقرآن عربي . وإذا تعين الوجوب لزم بالإخلال عمدا وجهلا مع التمكن من التعلم الإعادة ، لأنه لم يأت بالقدر المتعلق بالذمة ، فيبقى الشغل ، وقضاؤه بانفراده لا يصح ، فوجب إعادة الصلاة من رأس [16] .
< فهرس الموضوعات > المسألة الثامنة : في عدم جواز أخذ الزكاة للهاشمي من غيرهم < / فهرس الموضوعات > المسألة الثامنة هل يحل لهاشمي أخذ الزكاة من غيرهم وإن حل ففي أي حال يحل . ؟
الجواب لا يحل لهاشمي أخذ الزكاة الواجبة من غير هاشمي إلا مع الضرورة .
وفي تلك الضرورة خلاف . قال بعض الأصحاب : هي عدم التمكن من الاكتفاء

[15] رجال النجاشي ص 416 .
[16] قال بعض الفقهاء : لا يلزم إخراج الحرف من تلك المخارج بل المدار صدق التلفظ بذلك الحرف وإن خرج من غير المخرج الذي عينوه .

296