وذهب آخرون : إلى أن الله تعالى ، إنما يعذب العبد على فعل لا يصدر عن العبد ، بل ، يكون صادرا من الله تعالى .
والأول أصح وإلا لزم الظلم والجور والعدوان من الله تعالى : فإن كل عاقل [ يحكم بظلم كل من يفعل فعلا ، فيعاقب غيره عليه ، فيجب على كل عاقل : [140] ] أن ينزه نفسه عن هذه المقالة وإلا ، فإن من له أدنى بصيرة ، يحكم حكما ضروريا بأن الله تعالى ، يقبح منه تعذيب الأطفال ، على ألوانهم وخلقهم وصورهم ، بأعظم مراتب العذاب ، وأنه لو فعل ذلك ، لكان من أعظم الجائرين ، تعالى الله عن ذلك ، ولا فرق بين فعل العبد ولونه ، فإنهما جميعا صادران منه تعالى عندهم

[140] هذه العبارة ساقطة من النسخة المجلسية : ورقة 7 ، لوحة ب ، سطر 14 ، ومكانها فقط : ( فإن لكل عاقل أن ينزه نفسه . . ) ، بينما هي موجودة في المخطوطة المرعشية : ورقة 37 ، لوحة أ ، سطر 9 - 10 ، والصحيح يبدو : بجانب المرعشية .

69