ووجوب الرفع في السجود الأول [268] ، والجلوس مطمئنا [269] .
وذهبت طائفة أخرى : إلى أن ذلك غير واجب ، بل ، يجوز أن يهوي إلى السجود ، من غير أن يرفع رأسه [270] ، وكذا يرفع رأسه من السجود الأول [271] مثل حد السيف ، ثم يسجد الثاني ، بل ، لا يجب الرفع أيضا ، بل ، لو حفر حفيرة ، وأنزل جبهته عقيب السجود الأول في تلك الحفيرة ، أجزاه عن الرفع ، وحسب له سجدتان .
والأول : أصح !
لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) فعله ، وقال : صلوا كما رأيتموني أصلي .
والاحتياط يقتضيه ، لأنه إذا فعل الرفع من الركوع والسجود ، واطمأن فيه ، صحت صلاته [ بلا خلاف ، وإذا أخل بذلك ، صحت صلاته ] [272] عند بعضهم دون بعض ، فيجب المصير إلى الأول .
< فهرس الموضوعات > البحث التاسع : في الذكر < / فهرس الموضوعات > البحث التاسع في : الذكر اختلف المسلمون هنا فذهبت طائفة : إلى أنه يجب في الركوع والسجود : الذكر [273] .

[268] المصدر نفسه : سطر 4 كذلك : ( ووجوب الرفع من السجود الأول ) بإبدال ( من ) بدل ( في ) .
[269] ينظر : الإمام الصادق والمذاهب الأربعة : 6 / 312 .
[270] ينظر : بدائع الصنائع : 1 / 75 .
[271] وفي النسخة المرعشية : ورقة 47 ، لوحة ب ، سطر 6 - 7 : ( من السجدة الأول ) ، بدلا من ( من السجود الأول ) ، والصحيح : إما أن يقال : السجود الأول - كما في أعلاه - ، وإما أن يقال : السجدة الأولى .
[272] هذه الزيادة وردت في النسخة المرعشية : ورقة 47 ، لوحة ب ، سطر 11 .
[273] ينظر : الإمام الصادق والمذاهب الأربعة : 6 / 313 .

109