ويستحبّ اتّخاذ المساجد وكشفها وتوسّطها في العلوّ ، وعدم الشرف والمحاريب الداخلة ، وعدم توسّط المنارة بل مع حائطها وعدم تعليتها ، وترك الزخرفة والتصوير وقيل : يحرمان ، وترك البيع ، والشراء ، والمجانين ، والصبيان ، والأحكام ، وتعريف الضالَّة ، وإقامة الحدود ، ورفع الصوت ، وترك إخراج الحصى منها فيعاد إليها أو إلى غيرها ، وقيل : يحرم إخراجه ، وترك البصاق ، والوضوء من البول والغائط ، وترك الشعر والنوم فيها وخصوصاً المسجدين إلَّا لضرورة ، وترك رطانة الأعاجم ، وعمل الصنائع ، وترك أحاديث الدنيا ، ورمي الحصى خذفاً ، وترك كشف العورة والسرّة والفخذ ، وترك سلّ السيف وبري النبل ، وجعلها طريقاً ، وفعل هذه التروك مكروه .
ويستحبّ كنسها ، والإسراج فيها ، وكثرة الاختلاف إليها ، وتعاهد النعل ، والدخول باليمين والخروج باليسار ، والدعاء فيهما ، وصلاة التحيّة والدعاء عقيبها ، والجلوس مستقبلًا ، وحمد اللَّه ، والصلاة على النبيّ وآله ، وسؤال حاجته .
ويحرم تلويثها بالنجاسة وتملَّكها وإن زالت آثارها ، وجعلها في طريق أو ملك ، وكذا البيع والكنائس ، وتبنى مساجد لو اندرس أهلها أو كانوا أهل حرب ، ولا يجوز اتّخاذها في الأماكن المغصوبة ، ولا في الطريق ، ولا الدفن فيها ، ولا تمكين المشرك من دخولها . ويستحبّ للنساء الاختلاف إليها كالرجال ، وإن كان البيت أفضل وخصوصاً لذوات الهيئات .
ويستحبّ الوقف عليها ، وروى ابن بابويه [1] منعه ، وتصير مسجداً بالوقف ، وبقوله : جعلته مسجداً مع صلاة واحد فيه ، ولو نوى المسجديّة وأذن بالصلاة فيه فصلَّى فظاهر الشيخ [2] صيرورته مسجداً ، ولو اتّخذ في داره

[1] من لا يحضره الفقيه : فضل المساجد ح 719 ج 1 ص 238 .
[2] المبسوط : ج 3 ص 300 .

156