وجه الاستحباب ، ومن خالف في ذلك يقول متى فعلهما قبل التسليم بطلت صلاته ، وهم نحن ، فالاحتياط يقتضي ما قلناه .
وروى عبد الله بن ميمون القداح [1] ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال : " سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام " [2] .
وروى عبيد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : " إذا لم تدر أربعا صليت أم خمسا أن نقصت أم زدت ، فتشهد واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراءة ، وتشهد فيهما تشهدا خفيفا " [3] .
وروى إبراهيم ، عن علقمة [4] ، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وآله قال : " من شك في صلاته فليتحر الصواب ، وليتم عليه ، ثم يسلم ويسجد سجدتين " [5] وهذا نص .
وروى ثوبان [6] أن النبي صلى الله عليه وآله قال : " لكل سهو سجدتان

[1] عبد الله بن ميمون الأسود المكي القداح ، وثقه أغلب من ترجم له ، من أصحاب الإمام الصادق مولى بني مخزوم له كتاب ، من فقهائنا . رجال الشيخ : 225 ، والفهرست : 103 ، وتنقيح المقال 2 : 220 .
[2] التهذيب 2 : 195 حديث 768 ، والاستبصار 1 : 380 حديث 1438 .
[3] التهذيب 2 : 196 حديث 772 ، والاستبصار 1 : 380 حديث 1441 ، ومن لا يحضره الفقيه 1 : 230 حديث 35 .
[4] علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة النخعي - أبو شبل - عم الأسود وعبد الرحمن ابنا يزيد ، وخال إبراهيم من أجلاء أصحاب أمير المؤمنين ومن التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم ، اشترك مع أمير المؤمنين في صفين وخضب سيفه وأصيب برجله مات سنة 62 هجرية . تهذيب التهذيب 7 : 276 ، وطبقات الفقهاء : 58 ، ورجال الشيخ : 72 ، وتنقيح المقال 2 : 258 .
[5] سنن ابن ماجة 1 : 382 حديث 1211 و 1212 باختلاف لا يضر في اللفظ والسند .
[6] ثوبان بن يجدد ، أبو عبد الله ، من أهل السراة - موضع بين مكة والمدينة - كان من أهل اليمن ابتاعه النبي وأعتقه بالمدينة شهد بدرا وروى عن النبي ، وروى عنه أبو أسماء الرحبي وجبير بن نفير وابن أبي الجعد ، نزل الشام وتوفي بها سنة 54 هجرية . الإصابة 1 : 205 ، والاستيعاب 1 : 210 ، والتاريخ الكبير 2 : 181 ، والجرح والتعديل 2 : 469 .

450