وحكي اعتبار الكر عن الحسن بن صالح بن حي [1] ولأصحابنا في مقدار الكر ثلاثة مذاهب :
أحدها : إن مقداره ، ألف ومائتا رطل بالعراقي ، وهو مذهب شيخنا أبي عبد الله [2] [3] .
والثاني : إنه ألف ومائتا رطل بالمدني ، وهو اختيار المرتضى [4] .
وقال الباقون : الاعتبار بالأشبار ، ثلاثة أشبار ونصف طولا في عرض وفي عمق ، وهو مذهب جميع القميين ، وأصحاب الحديث [5] .

[1] حكى الجصاص في أحكام القرآن 3 : 340 عن مسروق والنخعي وابن سيرين القول : " إذا كان الماء كرا لم ينجسه شئ " وقال في ص : 341 ما لفظه : وكره الحسن بن صالح الوضوء بالماء بالفلاة إذا كان أقل من قدر الكر ، وروى نحوه عن علقمة وابن سيرين ، والكر عندهم ثلاثة آلاف رطل ومائتا رطل .
[2] أبو عبد الله ، محمد بن محمد بن النعمان ، المعروف ب‌ " ابن المعلم " والملقب ب‌ " المفيد " . اجتمعت فيه خلال الفضل ، وانتهت إليه رئاسة الكل ، اتفق الجميع على فضله وفقهه وعدالته وثقته وجلالته ، قال الشيخ النجاشي في رجاله : 311 بعد ذكر نسبه إلى يعرب بن قحطان : شيخنا وأستاذنا رضي الله عنه ، فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والعلم . مات سنة ( 413 ه‌ ) . رجال الشيخ الطوسي : 514 ، والفهرست 157 .
[3] ذهب إليه في المقنعة : 8 .
[4] اختاره في الإنتصار : 5 ، وجمل العلم والعمل : 51 .
[5] المحكي عن القميين في المصادر المتوفرة لدينا اعتبار الكر ثلاثة أشبار طولا في عرض في عمق ، ولم يعتبروا النصف . وهو اختيار الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه 1 : 6 ، والمقنع : 10 ، والهداية : 14 ، ورواه في أماليه : 383 . وحكى عدم اعتبار النصف عن القميين أيضا ابن إدريس في السرائر : 7 ، والعلامة الحلي في المختلف : 3 ، والتذكرة 1 : 3 ، والمجلسي الأولى في روضة المتقين 1 : 39 ، والمجلسي الثاني في البحار 80 : 19 ، والسيد الطباطبائي في المدارك : 8 . نعم حكى العاملي في مفتاح الكرامة 1 : 71 عن نسخة من الهداية اعتبار النصف ، وعن نسخة أخرى والفقيه عدم الاعتبار ، وحكى عن الخلاف نسبة اعتبار النصف إلى القميين أيضا . ولم نقف في أصحابنا ، كريم على أبي عبد الله الصادق عليه السلام ، وكان قارئا في مسجد الكوفة ، وقد روى الكشي روايات تدل على عظمته وجلالة قدره ، توفي في حياة الصادق عليه السلام ، في سنة الطاعون . رجال النجاشي : 157 ، ورجال الكشي : 246 ، 249 ، وغيرهما ، ورجال الشيخ الطوسي : 223

190