الرجل يجنب ومعه من الماء بقدر ما يكفيه لوضوءه للصلاة ، أيتوضأ بالماء ، أو يتيمم ؟ قال : يتيمم ، ألا ترى أنه جعل عليه نصف الطهور [1] .
< فهرس الموضوعات > عدم جواز التيمم إلا في آخر الوقت < / فهرس الموضوعات > مسألة 114 : قد بينا أنه لا يجوز التيمم إلا في آخر الوقت ، سواء كان طامعا في الماء أو آيسا ، وعلى كل حال لا يجوز له تقديمه في أول الوقت .
وقال الشافعي : إن كان آيسا من وجود الماء آخر الوقت فالأفضل تقديمه ، وإن كان طامعا فالأفضل تأخيره ، وإن تساوى حاله ، فيه قولان : أحدهما إن تقديمه أفضل ، والآخر إن تأخيره أفضل [2] وبه قال مالك ، وأبو حنيفة ، وعامة الفقهاء [3] .
دليلنا : ما قدمناه من أن التيمم لا يجوز إلا في آخر الوقت [4] فإذا ثبت ذلك بطلت المسألة في التفصيل في الأوقات لأن ذلك إنما يسوغ مع جواز التقديم .
< فهرس الموضوعات > استحباب التيمم من ربى الأرض وعواليها < / فهرس الموضوعات > مسألة 115 : يستحب التيمم من ربى الأرض وعواليها ، ويكره من مهابطها ، ولم يفرق أحد من الفقهاء بين الموضعين .
دليلنا : إجماع الفرقة ، وروى النوفلي ، عن غياث بن إبراهيم [5] عن أبي

[1] التهذيب 1 : 404 حديث 1266 . ورواه الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه 1 : 57 حديث 213 ، عن الحلبي باختلاف يسير في اللفظ . أما ما رواه الكليني في الكافي 3 : 65 حديث 2 ما لفظه : عن ابن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب ومعه من الماء قدر ما يكفيه لشربه ، أيتيمم أو يتوضأ ؟ قال : التيمم أفضل . ألا ترى أنه إنما جعل عليه نصف الطهور .
[2] الأم 1 : 46 ، والتفسير الكبير 11 : 174 .
[3] المحلى 2 : 120 ، والتفسير الكبير 11 : 174 ، والمدونة الكبرى 1 : 42 ، ومقدمات ابن رشد 1 : 85 ، والهداية للمرغيناني 1 : 26 ، وشرح فتح القدير 1 : 94 .
[4] أنظر المسألة 94 .
[5] غياث بن إبراهيم التميمي الأسيدي . بصري سكن الكوفة ، ثقة . روى عن الإمامين أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام . قاله النجاشي . والأسيدي بضم الهمزة وفتح السين المهملة وتشديد الياء المثناة من تحت وتخفيفها كما في سبائك الذهب نسبة إلى أسيد بن عمرو بن تميم . رجال النجاشي : 234 ، وسبائك الذهب : 27 .

163