وللشافعي فيه قولان : أحدهما ، قاله في القديم : أنه تجوز صلاته [1] ، والثاني : تبطل صلاته ، وهو قول أكثر أصحابه [2] .
دليلنا : إجماع الفرقة ، وروى محمد بن مسلم عن أحدهما قال : إن الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة ، فمن ترك القراءة متعمدا أعاد الصلاة ، ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ، ولا شئ عليه [3] .
وروى معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الأولتين فيذكر في الركعتين الأخيرتين أنه لم يقرء قال : أتم الركوع والسجود ؟ ، قلت : نعم ، قال : إني أكره أن أجعل آخر صلاتي أولها [4] .
وروى منصور بن حازم [5] قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني صليت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلها ، فقال : أليس قد أتممت الركوع والسجود ؟ قلت : بلى ، فقال : فقد تمت صلاتك إذا كنت ناسيا [6] .
< فهرس الموضوعات > وجوب قراءة سورة مع الحمد في الصلاة < / فهرس الموضوعات > مسألة 86 : الظاهر من روايات أصحابنا ومذهبهم أن قراءة سورة أخرى مع الحمد واجبة في الفرائض ، ولا يجزي الاقتصار على أقل منها ، وبه قال

[1] المجموع 3 : 332 ، والاستذكار 1 : 143 .
[2] المجموع 3 : 332 ، والمبسوط 1 : 19 ، والاستذكار 1 : 143 .
[3] الكافي 3 : 347 حديث 1 ، والتهذيب 2 : 146 حديث 569 .
[4] التهذيب 2 : 146 حديث 571 .
[5] منصور بن حازم ، أبو أيوب البجلي ، كوفي ثقة عين صدوق من أجلة أصحابنا وفقهائهم ، عده الشيخ من أصحاب الإمام الصادق ( ع ) ، له أصول الشرايع والحج ، وروى عن الإمام الكاظم ، وعده الشيخ المفيد من فقهاء أصحاب الصادقين ، والأعلام المأخوذ عنهم الحلال والحرام والذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذمهم . رجال النجاشي : 323 ، والفهرست : 164 ، ورجال الطوسي : 313 .
[6] الكافي 3 : 348 حديث 3 وفيه ( قال : قد تمت صلاتك إذا كان نسيانا ) ، والتهذيب 2 : 146 حديث 570 ، والاستبصار 1 : 353 حديث 1336 وفيه ( إذا كان نسيانا ) .

335