وحق بطنك ، أن لا تجعله وعاء للحرام ، ولا تزيد على الشبع .
وحق فرجك ، أن تحصنه من الزنا ، وتحفظه من أن ينظر إليه .
وحق الصلاة ، أن تعلم أنها وفادة [1] إلى الله عز وجل وأنت فيها قائم بين يدي الله ، فإذا علمت ذلك قمت مقام العبد الذليل الحقير الراغب الراجي الخائف المستكين المتضرع المعظم لمن كان بين يديه بالسكون والوقار ، وتقبل عليها بقلبك ، وتقيمها بحدودها وحقوقها .
وحق الحج ، أن تعلم أنه وفادة إلى ربك وفرار إليه من ذنوبك ، وفيه قبول توبتك وقضاء الفرض الذي أوجبه الله عز وجل عليك .
وحق الصوم ، أن تعلم أنه حجاب ضربه الله عز وجل على لسانك وسمعك وبصرك وبطنك وفرجك ، ليسترك به في [2] النار ، فإن تركت الصوم خرقت ستر الله عليك .
وحق الصدقة ، أن تعلم أنها ذخرك عند ربك عز وجل ووديعتك التي لا يحتاج إلى الإشهاد عليها بما تستودعه سرا أوثق منك بما تستودعه علانية وتعلم أنها تدفع البلايا والأسقام في الدنيا ، وتدفع عنك النار في الآخرة ، وحق الهدي ، أن تريد به الله عز وجل ولا تريد به خلقه ، ولا تريد به إلا التعرض لرحمة الله عز وجل ونجاة روحك يوم تلقاه .
وحق السلطان [3] أن تعلم أنك جعلت له فتنة ، وأنه مبتلى فيك بما جعله الله عز وجل له عليك من السلطان ، وأن عليك أن لا تتعرض لسخطه فتلقى بيدك إلى التهلكة ، وتكون

[1] الوفادة : القدوم والورود
[2] في بعض النسخ " من النار "
[3] وهو الحاكم العادل بين المسلمين وهذه الحقوق ليست لسلطان الجور والتعرض لسخطه والقتل في هذا الطريق شهادة في سبيل الله لا التهلكة وهذا من أفضل الجهاد كما جاء به الحديث : أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر .

626