فطحي [1] ، وعمرو بن خالد وهو زيدي ، [2] و [3] ومن ثم أعرض عنه الشيخ نجم الدين بن سعيد رحمة الله . [4] و [5] الثاني : غسل الوجه :
وحده من قصاص شعر الرأس إلى محاذي شعر الذقن طولًا وما اشتمل [6] عليه الإبهام والوسطى عرضاً ، وغير مستوي الخلقة يحال عليه .
وتجب البدأة بالأعلى على الأقوى ، وتخليل ما خفّ من الشعر لا ما كثف وإن كان للمرأة ، ولا يجب غسل ما استرسل من اللحية ، ولا إفاضة الماء عليها .
والواجب في الغسل مسماه - ولو دهنا - مع صدق الجري .

[1] - عمار بن موسى الساباطي ، أبو اليقظان ، وقيل أبو الفضل ، وثقة النجاشي والشيخ في التهذيب ، وعدّه المفيد من أصحاب الإمامين أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السّلام ، ومن أعلام الرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام ، الذين لا يطعن عليهم ولا طريق الى ذم واحد منهم ، حكى ذلك المامقاني في تنقيح المقال : ج 2 ص 318 . وعده الشيخ من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السّلام ، وقال في الفهرست إنه فطحي ، وروى الكشي ما يؤيد ذلك . رجال النجاشي : ص 206 ، ورجال الطوسي : ص 250 وص 354 ، والفهرست : ص 117 ، واختيار معرفة الرجال : ص 253 .
[2] - التهذيب : ج 1 ص 443 حديث 1433 ، والاستبصار : ج 1 ص 203 حديث 718 .
[3] - قال الشيخ في رجاله : عمرو بن خالد الواسطي ، بتري ، وعده من أصحاب الباقر عليه السّلام ، وذكره في الفهرست في باب الكنى رقم 848 وقال : له كتاب . وروى في الاستبصار رواية في سندها عمرو بن خالد ثم قال : وهذا الخبر موافق للعامة . بيّن ذلك أن رواة هذا الحديث كلهم عامة ورجال زيدية . وروى الكشي في ذيل ترجمة محمد بن سالم بياع القصب ما يدل على أنه زيدي . رجال الطوسي : ص 131 ، ورجال النجاشي : ص 250 ، والفهرست : ص 189 ، والاستبصار ، ج 1 ص 65 حديث 196 ، واختيار معرفة الرجال : ص 231 حديث 419 .
[4] - المعتبر : ج 1 ص 324 .
[5] - جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلي ، شيخنا المحقق المدقق الإمام العلامة ، واحد عصره ، وكان ألسن أهل زمانه وأقومهم بالحجة وأسرعهم استحضاراً . قرأت عليه ورباني صغيراً وكان له على إحسان عظيم والتفات ، توفي في شهر ربيع الآخر سنة ستة وسبعين وستمائة ، له تصانيف حسنة محققة محررة عذبه . قاله ابن داود في رجاله : ص 62 تحت رقم 304 .
[6] - في ب : وما اشتمل .

45