أليس هو القائل :
ما أنا للعلياء إن لم يكن * من ولدي ما كان من والدي ولا مشت بي الخيل إن لم أطأ * سرير هذا الأصيد الماجد ثم أليس هو الذي يقول :
لا هم قلبي بركوب العلا * يوما ولا بلت يدي بالسماح [1] إن لم أنلها باشتراط كما * شئت على بيض الظبا واقتراح أفوز منها باللباب الذي * يغني الأماني نيله والصراح منها : لا بد أن أركبها صعبة * وقاحة تحت غلام وقاح في حيث لا حكم لغير القنا * ولا مطاع غير داعي الكفاح متى أرى الأرض وقد زلزلت * بعارض أغبر دامي النواح وقوله يعني نفسه :
فواعجبا مما يظن محمد * وللظن في بعض المواطن غدار يقدر أن الملك طوع يمينه * ومن دون ما يرجو المقدر أقدار لئن هو أعفى للخلافة لمه * لها طرر فوق الجبين وأطرار ورام العلا بالشعر والشعر دائبا * ففي الناس شعر خاملون وشعار وإني أرى زندا تواتر قدحه * ويوشك يوما أن يكون له نار ويرتقي به الأمر إلى أكثر من ذلك ، حتى يسمي نفسه أمير المؤمنين ، انظر إلى قوله يخاطب نفسه [2] .
هذا أمير المؤمنين محمد * كرمت مغارسه وطاب المولد أو ما كفاك بأن أمك فاطم * وأبوك حيدرة وجدك أحمد ؟
يمسي ومنزل ضيفه " لا يجتوى " * كرما وبيت نضاره لا يقلد [3]

[1] في ديوان الشريف الرضي ط . بيروت ذات المجلد الواحد " بل يدي " بدل " بلت يدي " .
[2] ديوان الشريف الرضي ط . بيروت ذات المجلد الواحد ص 314 .
[3] جاء في الديوان " يحتوي " مصحفة عن " يجتوى " ( على المجهول ) واجتوى المكان : كره الإقامة فيه ويقلد : يغلق ومنه سمي الإقليد وهو المفتاح تقلد به الباب أي تغلق .

18