يتناول الجميع ، ولأن قربى البنت كقربى الابن . وما يعولون عليه من الخبر في العصبة قد تقدم [1] الكلام عليه وبيان ما فيه .
< فهرس الموضوعات > الحبوة < / فهرس الموضوعات > ( مسألة ) [ 316 ] [ في الحبوة ] ومما انفردت به الإمامية القول : أن الولد الذكر الأكبر يفضل دون سائر الورثة بسيف أبيه وخاتمه ومصحفه . وباقي الفقهاء يخالفون في ذلك .
والذي يقوى في نفسي أن التفضيل للأكبر من الذكور بما ذكروه إنما هو بأن يخص بتسليمه إليه وتحصيله في يده دون باقي الورثة وإن احتسب بقيمته عليه ، وهذا على كل حال انفراد من الفقهاء لأنهم لا يوجبون ذلك ولا يستحبونه وإن كانت القيمة محسوبة عليه .
وإنما قوينا ما بينا وإن لم يصرح به أصحابنا ، لأن الله تعالى يقول :
( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ) [2] ، وهذا الظاهر يقتضي مشاركة الأنثى للذكر في جميع ما يخلفه الميت من سيف ومصحف وغيرهما ، وكذلك ظاهر آيات ميراث الأبوين والزوجين يقتضي أن لهم السهام المذكورة في جميع تركة الميت ، فإذا خصصنا الذكر الأكبر بشئ من ذلك من غير احتساب بقيمته عليه تركنا هذه الظواهر .
وأصحابنا لم يجمعوا على أن الذكر الأكبر مفضل بهذه الأشياء من غير

[1] لم نعثر عليه .
[2] سورة النساء : الآية 11 .

582