ورواية عمار عن الصادق عليه السلام ( 1 ) بإعادة من لم يقرأ ، متروكة ، والتسبيح في الإخفاتية ، ولمن فرغ القراءة قبل الإمام ، وإبقاء آية يركع ( 2 ) بها ، والتأخر عن أفعال الإمام باليسير ، وعدم الايتمام بمن يجن أدوارا حال الإفاقة ، وبمن يكره المأموم ، والقيام عند قد قامت الصلاة كما مر ، فيعيد الإقامة لو سبق على رواية ( 3 ) وعدم صلاة نافلة بعدها ، وقطعها لو كان فيها ، ونقل الفريضة إليها ، وفيه دقيقة ، وقطعها مع الأصل ، وقول المأموم سرا : الحمد لله رب العالمين ، بعد ( 4 ) قول الإمام سمع الله لمن حمده ، وجلوس المسبوق في تشهد الإمام ذاكرا مستوفرا متخافيا ، وروي ( 5 ) متشهدا على أنه ذكر ، وكذا القنوت ، وانتظار المسبوق تسليم الإمام ، ولزوم الإمام مكانه حتى يتم ، وأن لا يسلم المأموم قبل الإمام إلا لعذر ، فينوي الانفراد ، والناسي والظان تجزيان ، والدخول فيما أدرك ولو سجدة أو جلسة ، ويدرك فضل الجماعة مطلقا لرواية محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام ( 6 ) : إذا أدركت الإمام في السجدة الأخيرة من الركعة الرابعة فقد أدركت الصلاة .
وفي رواية عمار عن الصادق عليه السلام ( 7 ) : إذا أدركت الإمام ولما يقل السلام عليكم فقد أدركت الصلاة وأدركت الجماعة ، ومحافظة

1 ) رواية عمار الساباطي عن الصادق ( ع ) . متروكة لشذوذها وضعت سندها - الفوائد الملية 134 2 ) ليركع " ب " 3 ) على رواية شاذة ، الفوائد الملية 134 4 ) عند الفراغ من الفاتحة " ب " 5 ) الوسائل 5 : 467 ح 1 6 ) الوسائل 5 : 448 ح 1 7 ) الوسائل 5 : 449 ح 6

142