والتخصير ( 1 ) ، وهو قبض خصره بيده ، وأن يجعل يديه مبسوطتين مضمومتي الأصابع جميع ( 2 ) على فخذيه محاذيا عيني ركبتيه ، ووضع المرأة كل يد على الثدي المحاذي لها لينضمها ( 3 ) إلى صدرها .
والقنوت في القيام الثانية بعد القراءة قبل الركوع في الفرائض والنوافل ، وفي الجمعة في القيامين ، إلا أنه في الثانية بعد الركوع وفي مفردة الوتر مطلقا ، ويتأكد في الفرض ، وآكده ما أكد أذانه ، وأوجبه بعض الأصحاب ، والتكبير له رافعا يديه وإطالته ، وأفضله كلمات الفرج ، وليقل بعدها : اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والآخرة ، ثم ما سنح من المباح ، وإن كان بالعجمية في الأصح ، وكذا في جميع الأحوال ( 4 ) ، عدا القراءة والأذكار الواجبة ، وأقله ثلاث تسبيحات .
وروي خمس ( 5 ) ، وروي التسلمة ( 6 ) ثلاثا ( 7 ) وحملت على التقية ، والاستغفار في قنوت الوتر ، واختيار المرسوم ، ومتابعة المأموم الإمام فيه ، ورفع اليدين موازيا لوجهه جاعلا بطونهما إلى السماء مبسوطتين مضمومتي الأصابع إلا الإبهامين ، ولا يجاوز بهما وجهه ، ولا يمسح بهما عند الفراغ ، والجهر فيه للإمام والمنفرد ، والسر للمأموم ، ويقضيه الناسي بعد الركوع ، ثم بعد الصلاة جالسا ، ثم يقضيه في الطريق ، ومريد إزالة

1 ) التخصر " ب " 2 ) جمع " ب " 3 ) لينضما " ب " 4 ) الأفعال " ب " 5 ) الوسائل 4 : 90 5 ح 1 و 2 6 ) البسملة " ب " 7 ) المسبوق " ب "

114