فصل < فهرس الموضوعات > كيفية استحقاقه لهذه الصفات < / فهرس الموضوعات > ( في كيفية استحقاقه لهذه الصفات ) يجب أن يكون تعالى قادرا في الأزل ، لأنه لو تجدد كونه قادرا بعد أن لم يكن كذلك وجب أن يكون قادرا بقدرة ، لأن شرط صحة كونه قادرا عدم المقدور ، وهو حاصل في الأزل . ولو كان قادرا بقدرة وجب أن تكون تلك القدرة محدثة ، لأنها لو كانت قديمة لوجب كونه قادرا في الأزل ، ولو كانت محدثة لوجب أن يكون من فعله ، إذ المحدث لا بد له من محدث ، ولو كانت من فعله لوجب أن يكون قادرا قبل إيجادها ، لأن الفعل لا يصدر إلا من قادر .
وعلى هذا المذهب هو تعالى لا يكون قادرا إلا بعد وجود القدرة ، فيتعلق كونه قادرا بوجود القدرة ووجود القدرة بكونه قادر ، فلا يصح واحد من الأمرين . وذلك باطل ، لأنا علمنا خلاف ذلك .
وإذا ثبت كونه قادرا في الأزل وجب أن يكون قادرا لنفسه ، لأنه لا يمكن استناد ذلك إلى الفاعل والقدرة المحدثة ، لأن ما يتعلق بالفاعل من شرطه تقدم الفاعل عليه ، وذلك لا يصح في الحاصل في الأزل . والقدرة المحدثة لا توجب صفة في الأزل ، لأن معلول العلة لا يتقدمها .
ولا يجوز أن يكون قادرا بقدرة قديمة ، لأنه كان يجب أن تكون تلك القدرة مثلا له ومشاركة له في جميع صفاته ، وهو تعالى مشارك للقدرة في جميع صفاتها لاشتراكهما في القدم الذي هو صفة النفس ، والاشتراك في صفة النفس توجب التماثل ، كما أن ما شارك السواد في كونه سوادا كان سوادا ،

33