التاريخ حقه ، إذ مضافا إلى أنه لم يذكر من حياته إلا شيئا قليلا ، و قد أعار أثره النفيس لغيره .
ثم إن أول من نسب الكتاب إلى الشيخ الصهرشتي هو شيخنا العلامة المجلسي عند ذكر مصادر بحار الأنوار حيث قال : وكتاب قبس المصباح من مؤلفات الشيخ الفاضل أبي الحسن سليمان بن الحسن الصهرشتي من مشاهير تلامذة شيخ الطائفة - إلى أن قال : - وكتاب إصباح الشيعة بمصباح الشريعة له أيضا [1] .
ولما كان ذلك العزو غير مرضي عند صاحب الرياض قال : ونسبه الأستاذ الاستناد في البحار إليه وينقل عنه فيه ، والذي يظهر من كتب الشهيد ، أن الاصباح المذكور من مؤلفات قطب الدين الكيدري ، لان العبارات التي ينقلها عن القطب المذكور هي مذكورة في الاصباح المزبور [2] وتبع صاحب البحار ، شيخنا المجيز الطهراني في طبقات أعلام الشيعة في ترجمة شيخنا الصهرشتي وقال : وله إصباح الشيعة بمصباح الشريعة كذا في فهرست منتجب ابن بابويه [3] وما نسبه إلى فهرست منتجب ليس بموجود فيه إذ لم يذكر الكتاب في ترجمة الصهرشتي [4] ومنهم : السيد الأمين فقد تبع صاحب الذريعة فنسب الاصباح إلى الصهرشتي [5] .
ولم يبق في المقام سوى احتمال أن المؤلفين الجليلين ألفا كتابين مسمين باسم إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ، غير أنه وصل إلينا أحدهما دون الآخر ، وقد عرفت أن الواصل إلينا ليس إلا تأليف الشيخ الكيدري .
نعم اشترك المؤلفان في اسم كتاب آخر وهو التنبيه غير أن ما ألفه الصهرشتي أسماه تنبيه الفقيه [6] وما ألفه شيخنا المؤلف أسماه ب‌ تنبيه الأنام لرعاية حق الامام .

[1] المجلسي ، البحار : 1 / 15 .
[2] رياض العلماء : 2 / 446 .
[3] طبقات أعلام الشيعة ( القرن الخامس ) : 88 .
[4] منتجب الدين : الفهرست : 86 .
[5] الأمين : أعيان الشيعة : 7 / 297 .
[6] ابن شهرآشوب : معالم العلماء : 56 برقم 373 .

14