نسخة في مكتبة عثمان اوجاق في ديار بكر بتركيا كتبت في سنة 744 ذكرت في نوادر المخطوطات 1 / 180 .
نسخة في مكتبة كوبرلي في اسلامبول ، رقم 862 ، كتبها الحسن بن الحسين العلوي في الرابع من رجب سنة 773 ، وفي نهايتها بلاغ المقابلة والتصحيح . ذكرت في فهرسها 1 / 422 [1] .
< فهرس الموضوعات > الإشارات إلى معاني الإشارات < / فهرس الموضوعات > ( 11 ) الإشارات إلى معاني الإشارات .
هو أحد الشروح الثلاثة للعلامة على كتاب الإشارات والتنبيهات لابن سينا .
ذكر في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض والبحار . وذكر فيهما أنه مجلد ، وفي الذريعة : الإشارات إلى معنى الإشارات . . . كذا ذكره الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن خواتون في إجازته الكبيرة وفي الأعيان نقل عن الشيخ البهائي في حواشي الخلاصة أن العلامة شرحا للإشارات وأنه عنده بخطه ، فيحتمل أن يكون هذا ، ويحتمل أن يكون بسط الإشارات الآتي ( 2 ) .
< فهرس الموضوعات > الألفين الفارق بين الصدق والمين < / فهرس الموضوعات > ( 12 ) الألفين الفارق بين الصدق والمين ، ذكره في الخلاصة ، كتبه بالتماس ولده فخر المحققين ، مرتب على مقدمة ، وألف دليل في إثبات إمامة الأئمة ولا سيما علي عليه السلام في عصمتهم ، وألف دليل على إبطال إمامة الخلفاء الجائرين ، وخاتمة ، < فهرس الموضوعات > مقدار ما ألفه العلامة من كتاب الألفين < / فهرس الموضوعات > ولم يكن مرتبا فرتبه ولده فخر الدين ، وليس الموجود في النسخ المتداولة من الألف الثاني إلا يسيرا يقرب من نيف وثلاثين دليلا ، والظاهر أن فخر المحققين لم يظفر على بقية الكتاب عند ترتيبه وأنه تلفت كراريس منه طول تلك المدة

[1] الخلاصة : 47 ، الإجازة : 157 ، روضات الجنات 2 / 272 ، أعيان الشيعة 5 / 405 . الذريعة 2 / 45 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة ، أعلام الزركلي 2 / 288 . ( 2 ) البحار 107 / 57 و 149 ، رياض العلماء 1 / 369 ، أعيان الشيعة 5 / 406 ، الذريعة 3 / 95 و 108 .

73