علم التفسير وألف فيه وفي الأدعية المأثورة وفي علم الأخلاق ، وتربى على يده من العلماء العدد الكثير وفاقوا علماء الأعصار ، وهاجر إليه الشهيد الأول من جبل عامل ليقرأ عليه فوجده قد توفي . . . وبالجملة فالعبارة تقصر عن استيفاء حقه واستقصاء وصف فضله [1] .
< فهرس الموضوعات > تقسيمه لعلم الحديث < / فهرس الموضوعات > نعم وهذا العلامة هو أول من قسم الحديث إلى أقسامه المشهورة ، قال السيد الأمين : إعلم أن تقسيم الحديث إلى أقسامه المشهورة كان أصله من غيرنا ، ولم يكن معروفا بين قدماء علمائنا ، وإنما كانوا يردون الحديث بضعف السند ويقبلون ما صح سنده ، وقد يردونه لأمور أخر ، وقد يقبلون ما لم يصح سنده لاعتضاده بقرائن الصحة أو غير ذلك ، ولم يكن معروفا بينهم الاصطلاح المعروف في أقسام الحديث اليوم ، وأول من استعمل ذلك الاصطلاح العلامة الحلي ، فقسم الحديث إلى الصحيح والحسن والموثق والضعيف والمرسل وغير ذلك ، وتبعه من بعده إلى اليوم [2] .
وقال الشيخ عباس القمي : أما درجاته في العلوم ومؤلفاته فيها فقد ملأت الصحف وضاق عنها الدفتر ، وكلما أتعب نفسي فحالي كناقل التمر إلى هجر [3] .
نعم فالأولى لنا أن نسلم إلى السيد مصطفى حيث قال : ويخطر ببالي أن لا أصفه إذ لا يسع كتابي هذا ذكر علومه وتصانيفه وفضائله ومحامده [4] .
< فهرس الموضوعات > مؤلفاته بيان أهمية مؤلفاته < / فهرس الموضوعات > مؤلفاته :
ألف علامتنا أبو منصور كتبا كثيرة قيمة ، لها الدور الأساسي في إيجاد الحركة العلمية آنذاك ولحد الآن فكثير من كتبه تعتبر ولحد الآن من المصادر التي تحمل معها صفة الأم .

[1] أعيان الشيعة 5 / 396 و 397 .
[2] أعيان الشيعة 5 / 401 .
[3] الكنى والألقاب 2 / 437 .
[4] نقد الرجال : 100 .

66