والآتية أن العلامة حاز مرتبة علمية سامية تفوق بها على العلماء . وكان له ذكاء خارق للعادة وبذكائه هذا وعلمه استطاع أن يفحم أعلم علماء السنة بمناظراته الحلوة الدقيقة ، وبسببه تشيع السلطان خدابنده وكثير من الأمراء ثم كثير من الناس ، وذلك لما شاهدوا لسان العلامة ينطق بالحق الذي لا ريب فيه .
< فهرس الموضوعات > فضله في تركز أركان الاسلام والتشيع < / فهرس الموضوعات > فنستطيع أن نقول وبكل صراحة : بفضل هذا العالم تركزت أركان الإسلام بصورة عامة والتشيع بصورة خاصة أكثر مما كانا عليه ، فلهذا العالم العلامة حق كبير على المسلمين عموما والشيعة خصوصا لا بد وأن يقدروه .
< فهرس الموضوعات > نيله درجة الاجتهاد في صباه < / فهرس الموضوعات > ونحن أمام التاريخ يحدثنا عن هذا النحرير بأنه نال درجة الاجتهاد في زمن الصبا قبل أن يصل إلى سن التكليف [1] .
وقال المترجم في إجازته لبني زهرة عند ذكره لأستاذ نصير الدين الطوسي :
قرأت عليه إلهيات الشفا لابن سينا وبعض التذكرة في الهيئة تصنيفه رحمه الله ثم أدركه الموت المحتوم [2] .
< فهرس الموضوعات > وصوله إلى مرحلة سامية من العلم في سن الرابعة والعشرين من عمره < / فهرس الموضوعات > فالجمع بين ولادة العلامة سنة 648 ووفاة الطوسي سنة 672 يعطينا خبرا بأن العلامة أكمل هذا المرحلة من الدراسة وهو في سن 24 سنة ، ومن هذا يعلم أن النصير الطوسي لما وصف العلامة بالعالم الذي إذا جاهد فاق [3] كان قبل وصول العلامة إلى سن 24 .
وأيضا قبل الوصول إلى هذا السن ذهب العلامة في ركاب النصير من الحلة إلى بغداد ، فسأله عن اثنتي عشرة مسألة من مشكلات العلوم ، أحدها : انتقاض حدود الدلالات بعضها ببعض [4] .

[1] الفوائد الرضوية : 126 .
[2] بحار الأنوار 107 / 62 .
[3] أعيان الشيعة 5 / 396 .
[4] أعيان الشيعة 5 / 396 .

63