ويمر الأقرع الموسى على رأسه .
وبعد الحلق أو التقصير يحل من كل شئ ، عدا الطيب والنساء والصيد ، فإذا طاف للزيارة حل الطيب ، فإذا طاف للنساء حللن له .
ويكره المخيط قبل طواف الزيارة ، والطيب قبل طواف النساء .
فإذا فرغ من المناسك مضى إلى مكة من يومه ، ويجوز تأخيره إلى غده لا أزيد ، فيطوف للزيارة ويسعى ويطوف للنساء ، ويجوز للمفرد والقارن التأخير طول ذي الحجة على كراهية .
< فهرس الموضوعات > باقي المناسك البيتوتة بمنى < / فهرس الموضوعات > [ المقصد السادس ] [1] في باقي المناسك فإذا فرغ من الطوافين والسعي رجع إلى منى [ وبات ] [2] بها ليالي التشريق ، وهي الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر .
ويجوز النفر يوم الثاني عشر بعد الزوال لمن اتقى النساء والصيد ، إلا أن تغرب الشمس بمنى .
ولو بات الليلتين بغيرها وجب عليه شاتان ، إلا أن يبيت بمكة مشتغلا بالعبادة ، ولو بات غير المتقي الثلاث وجب عليه ثلاث شياه ، ويجوز أن يخرج من منى بعد نصف الليل .
< فهرس الموضوعات > الرمي في أيام التشريق < / فهرس الموضوعات > ويجب أن يرمي كل يوم من أيام التشريق كل جمرة من الثلاث بسبع حصيات ، يبدأ بالأولى ، ثم الوسطى ، ثم جمرة العقبة ، فإن نكس أعاد على الوسطى وجمرة العقبة ، ولو نقص العدد ناسيا حصل بالترتيب مع أربع لا بدونها [3] .

[1] في ( الأصل ) و ( س ) و ( م ) وذخيرة المعاد : " المطلب الرابع " وهو خطأ واضح ، لأن المصنف ذكر في المقصد الخامس أن مطالبه ثلاثة ، والصحيح ما أثبتناه وهو من نسخة ( ع ) المساعدة .
[2] في ( الأصل ) و ( س ) : " فبات " والأولى ما أثبتناه وهو من ( م ) .
[3] قال المحقق السبزواري : " يعني أخل ببعض الرميات ، فإن أتى على المقدمة بأربع رميات حصل الترتيب فيأتي بما بقي ولا تجب عليه الإعادة ، بخلاف ما إذا لم يأت بأربع " ذخيرة المعاد : 689 .

335