إسم الكتاب : إرشاد الأذهان ( عدد الصفحات : 468)

< فهرس الموضوعات > كيفية الإقامة < / فهرس الموضوعات > والإقامة كذلك ، إلا أنه يسقط من التكبير الأول مرتان ، ومن التهليل مرة ، ويزيد مرتين قد قامت الصلاة بعد حي على خير العمل .
ولا اعتبار بأذان الكافر ، وغير المميز ، وغير المرتب ، ويجوز [ من المميز ] [1] .
< فهرس الموضوعات > ما يستحب للمؤذن < / فهرس الموضوعات > ويستحب أن يكون : عدلا ، صيتا ، بصيرا بالأوقات ، متطهرا ، قائما على مرتفع ، مستقبل القبلة ، متأنيا في الأذان ، ومحدرا [2] في الإقامة ، واقفا على آخر [3] الفصول . تاركا للكلام خلالهما ، فاصلا بركعتين أو سجدة أو جلسة ، وفي المغرب بخطوة أو سكتة ، رافعا صوته ، والحكاية ، والتثويب بدعة .
< فهرس الموضوعات > ما يكره للمؤذن < / فهرس الموضوعات > ويكره : الترجيع لغير الإشعار ، والكلام بغير مصلحة الصلاة بعد قد قامت الصلاة [4] ، والالتفات يمينا وشمالا .
ومع التشاح يقدم الأعلم ، ومع التساوي يقرع ، ويجوز أن يؤذنوا دفعة ، والأفضل أن يؤذن كل واحد بعد أذان [5] الآخر .
ويجتزئ الإمام بأذان المنفرد ، ويؤذن خلف غير المرضي ، فإن خاف الفوات اقتصر على التكبيرتين وقد قامت ويأتي بما يتركه .
النظر الثاني في الماهية وفيه مقاصد :
< فهرس الموضوعات > كيفية الصلاة اليومية < / فهرس الموضوعات > الأول : في كيفية اليومية يجب معرفة واجب أفعال الصلاة من مندوبها ، وإيقاع كل منهما على وجهه .

[1] في ( الأصل ) و ( م ) : " للمميز " وما أثبتناه من ( س ) وهو الأنسب . وقال الشهيد الثاني : " بمعنى ترتب أثره من الاجتزاء به في الجماعة ، وقيام الشعار به في البلد ، وغير ذلك " روض الجنان : 243 .
[2] في ( م ) : " محدرا " .
[3] في ( س ) و ( م ) : " أواخر " .
[4] لفظ " الصلاة " لم يرد في ( س ) و ( م ) .
[5] في ( س ) و ( م ) : " فراغ " .

251