ووسطه وآخره . ومنها : غسل يوم الغدير ، والأولى أن يكون قبل الزوال بنصف ساعة . ومنها : غسل يوم المباهلة ، وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة . ومنها : غسل يوم دحو الأرض ، وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة . ومنها : غسل يوم المبعث ، وهو السابع والعشرون من رجب .
ومنها : غسل ليلة النصف من شعبان . ومنها : غسل يوم المولود ، وهو السابع عشر من ربيع الأول . ومنها : غسل يوم النيروز . ومنها : غسل يوم التاسع من ربيع الأول .
< / السؤال = 1970 > < / السؤال = 1969 > < / السؤال = 1968 > < / السؤال = 1967 > < / السؤال = 1966 > < / السؤال = 1965 > < / السؤال = 1964 > < / السؤال = 1963 > < / السؤال = 1961 > < / السؤال = 1960 > < / السؤال = 1958 > < / السؤال = 1957 > < / السؤال = 1954 > < / السؤال = 1944 > < / السؤال = 1943 > < / السؤال = 1942 > < / السؤال = 1941 > < / السؤال = 1940 > < / السؤال = 1939 > < السؤال = 1972 > ( مسألة 457 ) لا تقضى هذه الأغسال بفوات وقتها ، كما أنها لا تتقدم على أوقاتها مع خوف فوتها فيها .
< / السؤال = 1972 > < السؤال = 1975 > ( مسألة 458 ) أما الأغسال المكانية فهي ما يستحب للدخول في بعض الأمكنة الخاصة مثل حرم مكة وبلدها ومسجدها والكعبة الشريفة ، وحرم المدينة وبلدها ومسجدها ، وجميع المشاهد المشرفة .
< / السؤال = 1975 > < السؤال = 1974 > < السؤال = 1977 > < السؤال = 1978 > ( مسألة 459 ) الأغسال الفعلية قسمان أحدهما : ما يكون لأجل الفعل الذي يريد إيقاعه أو الأمر الذي يريد وقوعه ، كغسل الاحرام والطواف والزيارة ، والغسل للوقوف بعرفات ، والمشعر ، وللذبح والنحر ، والحلق ، ولرؤية أحد الأئمة في المنام كما روي عن الكاظم عليه السلام ( إذا أراد ذلك يغتسل ثلاث ليال ويناجيهم فيراهم في المنام ) ولصلاة الحاجة ، وللاستخارة ، ولعمل الاستفتاح المعروف بعمل أم داود ، ولأخذ التربة الشريفة من محلها ، أو لإرادة السفر ، خصوصا لزيارة الحسين عليه السلام ، ولصلاة الاستسقاء ، وللتوبة من الكفر بل من كل معصية . وللتظلم والشكوى إلى الله تعالى من ظلم ظالم ، فإنه يغتسل ويصلي ركعتين في موضع لا يحجبه شئ عن السماء ثم يقول ( اللهم إن فلانا ابن فلان ظلمني وليس لي أحد أصول به عليه غيرك ، فاستوف لي ظلامتي الساعة الساعة ، بالاسم الذي إذا سألك به المضطر أجبته فكشفت ما به من ضر ومكنت له في الأرض ، وجعلته خليفتك على خلقك .

94