< / السؤال = 3696 > < السؤال = 3694 > < السؤال = 3697 > < السؤال = 3698 > ( مسألة 964 ) يجب في سجود السهو النية مقارنة لأوله ولو في حركة الهوى إليه ، ولا يجب فيه تعيين السبب ولو تعدد ، ولا الترتيب حسب أسبابه على الأقوى ، ولا التكبير وإن كان أحوط . ويجب فيه جميع ما يجب في سجود الصلاة على الأحوط ، ما عدا ذكره .
< / السؤال = 3698 > < / السؤال = 3697 > < / السؤال = 3694 > < السؤال = 3697 > ( مسألة 965 ) يجب فيه الذكر المخصوص ، فيقول في كل سجدة ( بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد ) أو يقول ( بسم الله وبالله ، اللهم صل على محمد وآل محمد ) أو يقول ( بسم الله وبالله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ، والأحوط اختيار الأخير .
< / السؤال = 3697 > < السؤال = 3697 > ( مسألة 966 ) يجب بعد رفع الرأس من السجدة الأخيرة منه التشهد المتعارف ، أما التسليم فيقول ( السلام عليكم ) .
< / السؤال = 3697 > < السؤال = 3698 > < السؤال = 3699 > < السؤال = 3703 > < السؤال = 3704 > < السؤال = 3705 > ( مسألة 967 ) إذا شك في تحقق موجبه بنى على عدمه ، ولو شك في الاتيان به بعد العلم بوجوبه ، وجب الاتيان به ، ولو علم بالموجب وتردد بين الأقل والأكثر بنى على الأقل . ولو شك في فعل من أفعاله ، فإن كان في المحل أتى به ، وإن تجاوز ، فالأحوط تحصيل اليقين بالبراءة . نعم لا إشكال في الحكم بالصحة إذا شك فيها بعد الفراغ منه . وإذا شك في أنه سجد سجدتين أو واحدة ، بنى على الأقل ، إلا إذا دخل في التشهد ، ولو علم أنه زاد سجدة أو نقصها ، أعاد .

197