لا يتصور زيادتها ، وعلى القول بالاخطار لا تضر زيادتها . وأما زيادة غير الأركان سهوا فلا تبطل الصلاة وإن أوجبت سجدتي السهو على الأحوط ، كما سيأتي .
< / السؤال = 3517 > < / السؤال = 3516 > < / السؤال = 3515 > < / السؤال = 3505 > < السؤال = 3527 > < السؤال = 3528 > < السؤال = 3529 > < السؤال = 3530 > ( مسألة 880 ) من نقص شيئا من واجبات صلاته سهوا وذكره في محله ، تداركه وإن كان ركنا ، وأعاد ما هو مترتب عليه بعده . وإذا لم يذكره إلا بعد تجاوز محله ، فإن كان ركنا بطلت صلاته ، وإلا فصلاته صحيحة وعليه سجود السهو كما يأتي ، وعليه قضاء الجزء المنسي بعد الفراغ من صلاته ، أن كان المنسي التشهد أو إحدى السجدتين ، ولا يقضي من الأجزاء المنسية غيرهما .
< / السؤال = 3530 > < / السؤال = 3529 > < / السؤال = 3528 > < / السؤال = 3527 > < السؤال = 3531 > ( مسألة 881 ) المراد بتجاوز المحل الدخول في ركن آخر بعده أو كون محله في فعل خاص وقد تجاوزه ، كالذكر في الركوع والسجود إذا نسيه وتذكر بعد رفع الرأس منهما .
< / السؤال = 3531 > < السؤال = 3520 > < السؤال = 3521 > ( مسألة 882 ) إذا نسي الركوع حتى دخل في السجدة الثانية أو نسي السجدتين حتى دخل في الركوع من الركعة اللاحقة ، بطلت صلاته ، ولو نسي الركوع وذكر قبل أن يدخل في السجدة الأولى أو نسي السجدتين وذكر قبل الركوع ، رجع وأتى بالمنسي وأعاد ما هو مترتب عليه ، ولو نسي الركوع وتذكر بعد الاتيان بالسجدة الأولى ، فالأحوط أن يرجع إلى المنسي ويعيد الصلاة بعد إتمامها ويأتي بسجدتي السهو .
< / السؤال = 3521 > < / السؤال = 3520 > < السؤال = 3532 > ( مسألة 883 ) إذا نسي القراءة أو الذكر أو بعضهما أو الترتيب فيهما ، وذكر قبل أن يصل إلى حد الراكع ، تدارك ما نسيه وأعاد ما فعله مما هو بعده .
< / السؤال = 3532 > < السؤال = 3532 > < السؤال = 3540 > ( مسألة 884 ) إذا نسي القيام أو الطمأنينة في الذكر أو القراءة وذكر قبل الركوع ، فالأحوط إعادتهما بقصد القربة المطلقة لا الجزئية . نعم لو نسي الجهر والاخفات في القراءة ، فالظاهر عدم وجوب تلافيهما ، وإن كان الأحوط فيهما التدارك أيضا بقصد القربة المطلقة .
< / السؤال = 3540 > < / السؤال = 3532 > < السؤال = 3535 > ( مسألة 885 ) إذا نسي القيام من الركوع وذكر قبل أن يدخل في السجود ،

180