على جذب الماء والغذاء من أعماق الأرض بواسطة الجذور ، وارتباطها بما في السماء والأرض وما بينهما ، والنواميس المؤثرة في حياتها ، من اختلاف الليل والنهار وتضامن القوى الأرضية والسماوية على إنباتها ، بإفناء بذرها في أصلها وفرعها ، وإبقاء نوعها بتكوين بذورها في ثمارها ، يكفي للإنسان أن يؤمن بالعلم والحكمة اللامتناهية وراء ذلك { أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون } [1] ، { أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون } [2] ، { وأنبتنا فيها من كل شئ موزون } [3] .
إن أية نبتة وشجرة تنظر إليها ، تجدها من جذورها إلى ثمارها آية لعلم الخالق وقدرته وحكمته ، خاضعة للسنة التي جعلت لأجل تربيتها ورشدها { والنجم و الشجر يسجدان } [4] .
* وكذلك التأمل في حياة كل حيوان ، فإنه يهدي إلى الله تعالى .
جاء أبو شاكر الديصاني إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) فقال له : يا جعفر بن محمد دلني على معبودي .
فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إجلس ، فإذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ناولني يا غلام البيضة ، فناوله إياها ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) :

[1] سورة النمل : 60 .
[2] سورة الواقعة : 72 .
[3] سورة الحجر : 19 .
[4] سورة الرحمن : 6 .

19