في التلخيص والحاكم في المستدرك [1] وفيها : ( لا يستوحشون إلى أحد ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم . على عدة أصحاب بدر . لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون . وعلى عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ) .
فإذا كان التابع سابقا على الأولين وحائزا لمقام القرب المختص بالسابقين { والسابقون السابقون * أولئك المقربون } [2] ، ولم يدركه في الإستباق إلى الكمالات الآخرون ، فما أعظم مقام المتبوع الذي هو باب الله [3] وديان دينه وخليفة الله وناصر حقه وحجة الله ودليل إرادته .
أنه ( عليه السلام ) مظهر للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إن للنبي خصوصية وهي كونه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خاتم الأنبياء ، كما أن للمهدي ( عليه السلام ) خصوصية وهي كونه خاتم الأوصياء ، وكما أن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فاتح الدين فالمهدي ( عليه السلام ) خاتمه ، وقد دلت على هذا الأمر روايات العامة والخاصة " المهدي منا ، يختم الدين بنا كما فتح بنا " [4] ، ( بكم فتح الله وبكم يختم ) [5] .
ولهذا ، ظهرت فيه ( عليه السلام ) الخصوصيات الجسمية والروحية والاسمية للخاتم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

[1] المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 554 .
[2] سورة الواقعة : 10 - 11 .
[3] الإحتجاج للطبرسي ج 2 ص 316 .
[4] الصواعق المحرقة : 163 ، وقريب منه في المعجم الأوسط ج 1 ص 136 ، وعقد الدرر الباب السابع ص 145 ، كنز العمال ج 14 ص 598 ، ينابيع المودة ج 3 ص 262 و 392 ومصادر أخرى للعامة . كشف الغمة ج 2 ص 473 الرابع والثلاثون في ذكرى المهدي وبه يؤلف الله بين قلوبهم ، اليقين ص 325 ومصادر أخرى للخاصة .
[5] الكافي ج 4 ص 576 .

483