وقد تظافرت النصوص من الخاصة والعامة أن الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآله [1] ، وفي بعضها كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد [2] .
ولفظة كل من أدوات العموم ، فكل دعاء من كل داع محجوب ، والرافع للحجاب هو الصلاة عليه وعلى آله .
فإذا كانت الصلاة خارقة للحجاب فالمصلى عليه لا حجاب بينه وبين ربه ، لأنه الواصل إلى مقام القرب الذي هو أجل من أن يوصف ، بحيث صارت إن الصلاة عليه بإضافتها إليه مقربا إلى الله ، ومفتاح باب إجابة الدعاء .
الثاني : لا ريب أن أفضل ما يتقرب به العباد إلى ربهم بعد المعرفة ، هو الصلاة ، وهي التي قال إبراهيم ( عليه السلام ) : { رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي } [3] ، وقال عيسى ( عليه السلام ) : { وأوصاني بالصلاة } [4] ، وأمر الله أشرف عباده بإقامتها ، ووعده المقام المحمود بها ، وهي عمود الدين ، ووصية الأنبياء والأوصياء ( عليهم السلام ) ، ومعراج المؤمن ،

[1] الكافي ج 2 ص 491 ، الدعوات ص 31 ، الأمالي للطوسي ص 662 ، كفاية الأثر ص 39 ، مكارم الأخلاق ص 274 ومصادر أخرى للخاصة . الجامع الصغير ج 1 ص 656 ، كنز العمال ج 2 ص 78 و 88 و 269 ، فيض القدير ج 3 ص 725 ، الصواعق المحرقة ص 148 ، ينابيع المودة ج 2 ص 434 ومصادر أخرى للعامة .
[2] الكافي ج 2 ص 493 ، ثواب الأعمال ص 155 ثواب الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، روضة الواعظين ص 329 ، مكارم الأخلاق ص 312 ، عوالي اللئالي ج 2 ص 223 ومصادر أخرى للخاصة . مجمع الزوائد ج 10 ص 160 ، المعجم الأوسط ج 1 ص 220 ، كنز العمال ج 1 ص 49 وج 2 ص 269 ، فيض القدير ج 5 ص 25 ، البحر الرائق ج 2 ص 77 ، الجامع الصغير ج 2 ص 279 ، سبل الهدى والرشاد ج 12 ص 449 ، ينابيع المودة ج 2 ص 99 وج 3 ص 232 ومصادر أخرى للعامة .
[3] سورة إبراهيم : 40 .
[4] سورة مريم : 31 .

241