إسم الكتاب : منهاج الصالحين ( عدد الصفحات : 384)

تقدم في زكاة الأموال ، وفي اشتراط الوجوب بعدم الاغماء إشكال ، والأحوط عدم الاشتراط . والمشهور أنه يعتبر اجتماع الشرائط آنا ما قبل الغروب ليلة العيد إلى أن يتحقق الغروب ، فإذا فقد بعضها قبل الغروب بلحظة ، أو مقارنا للغروب لم تجب وكذا إذا كان مفقودة فاجتمعت بعد الغروب لكن الأحوط وجوبا اخراجها فيما إذا تحققت الشرائط مقارنة ( لا تكفي المقارنة للغروب ) للغروب بل بعده أيضا ما دام وقتها باقيا .
< / السؤال = 5073 > < / السؤال = 5072 > < / السؤال = 5065 > < / السؤال = 5064 > < / السؤال = 5063 > < / السؤال = 5062 > < / السؤال = 5061 > < السؤال = 5070 > ( مسألة 1170 ) : يستحب للفقير اخراجها أيضا ، وإذا لم يكن عنده إلا صاع تصدق به على بعض عياله ، ثم هو على آخر يديرونها بينهم والأحوط عند انتهاء الدور التصدق على الأجنبي ، كما أن الأحوط إذا كان فيهم صغير أو مجنون أن يأخذه الولي لنفسه ويؤدي عنه .
< / السؤال = 5070 > < السؤال = 5067 > < السؤال = 5068 > < السؤال = 5069 > ( مسألة 1171 ) : إذا أسلم الكافر بعد الهلال سقطت الزكاة عنه ولا تسقط عن المخالف إذا استبصر ، وتجب فيها النية على النهج المعتبر في العبادات .
< / السؤال = 5069 > < / السؤال = 5068 > < / السؤال = 5067 > < السؤال = 5074 > < السؤال = 5075 > ( مسألة 1172 ) : يجب على من جمع الشرائط أن يخرجها عن نفسه وعن كل من يعول به واجب النفقة كان أم غيره ، قريبا أم بعيدا مسلما أم كافرا صغيرا أم كبيرا ، بل الظاهر الاكتفاء بكونه منضما إلى عياله ولو في وقت يسير ، كالضيف إذا نزل عليه قبل الهلال وبقي عنده ليلة العيد وإن لم يأكل عنده ، وكذلك فيما إذا نزل بعده على الأحوط ( استحبابا ) ، أما إذا دعا شخصا إلى الافطار ليلة العيد لم يكن من ( لا فرق في الضيف بين المدعو والنازل بنفسه ) العيال ، ولم تجب فطرته على من دعاه .
< / السؤال = 5075 > < / السؤال = 5074 > < السؤال = 5074 > < السؤال = 5091 > ( مسألة 1173 ) : إذا بذل لغيره مالا يكفيه في نفقته لم يكف ذلك في صدق كونه عياله ، فيعتبر في العيال نوع من التابعية .

341