بمعنى الطمأنينة ، فهو وإن كان واجبا حال التكبير ، لكن الظاهر أنه إذا تركه سهوا لم تبطل الصلاة .
< / السؤال = 2664 > < / السؤال = 2663 > < / السؤال = 2646 > < السؤال = 2649 > ( مسألة 584 ) : الأخرس يأتي بها على قدر ما يمكنه ، فإن عجز عن النطق أخطرها بقلبه وأشار بإصبعه ، والأحوط ( الظاهر لزومه ) الأولى أن يحرك بها لسانه إن أمكن .
< / السؤال = 2649 > < السؤال = 2637 > < السؤال = 2652 > ( مسألة 585 ) : يشرع الاتيان بست تكبيرات ، مضافا إلى تكبيرة الاحرام فيكون المجموع سبعا ، ويجوز الاقتصار على الخمس ، وعلى الثلاث ، والأولى أن يقصد بالأخيرة تكبيرة الاحرام .
< / السؤال = 2652 > < / السؤال = 2637 > < السؤال = 2657 > < السؤال = 2658 > ( مسألة 586 ) : يستحب للإمام الجهر بواحدة . والاسرار بالبقية ويستحب أن يكون التكبير في حال رفع اليدين إلى الأذنين ، أو مقابل الوجه ، أو إلى النحر ، مضمومة الأصابع ، حتى الابهام ، والخنصر مستقبلا بباطنهما القبلة .
< / السؤال = 2658 > < / السؤال = 2657 > < السؤال = 2660 > < السؤال = 2661 > ( مسألة 587 ) : إذا كبر ثم شك في أنها تكبيرة الاحرام ، أو للركوع بنى على الأول . وإن شك في صحتها ، بنى على الصحة . وإن شك في وقوعها وقد دخل فيما بعدها من القراءة ، بنى على وقوعها .
< / السؤال = 2661 > < / السؤال = 2660 > < السؤال = 2656 > ( مسألة 588 ) : يجوز الاتيان بالتكبيرات ولاءا ، بلا دعاء ، والأفضل أن يأتي بثلاث منها ثم يقول : " اللهم أنت الملك الحق ، لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي ، فاغفر لي ذنبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " ثم يأتي باثنتين ويقول : " لبيك ، وسعديك ، والخير في يديك ، والشر ليس إليك ، والمهدي من هديت ، لا ملجأ منك إلى إليك ، سبحانك وحنانيك ، تباركت وتعاليت ، سبحانك رب البيت " ثم يأتي باثنتين ويقول : " وجهت وجهي

168