< / السؤال = 4126 > < / السؤال = 3886 > < / السؤال = 3885 > < / السؤال = 2196 > < / السؤال = 2181 > < / السؤال = 2178 > < / السؤال = 2150 > < / السؤال = 2149 > < السؤال = 2152 > ( مسألة 498 ) : يجوز الاقتصار على بعض النوافل المذكورة ، كما يجوز الاقتصار في نوافل الليل على الشفع والوتر ، وعلى الوتر خاصة وفي نافلة المغرب على ركعتين .
< / السؤال = 2152 > < السؤال = 2156 > < السؤال = 3893 > ( مسألة 499 ) : يجوز الاتيان بالنوافل الرواتب وغيرها في حال الجلوس اختيارا ، لكن الأولى حينئذ عد كل ركعتين بركعة ، وعليه فيكرر الوتر مرتين ، كما يجوز الاتيان بها في حال المشي .
< / السؤال = 3893 > < / السؤال = 2156 > < السؤال = 2155 > ( مسألة 500 ) : الصلاة الوسطى التي تتأكد المحافظة عليها ، صلاة الظهر .
< / السؤال = 2155 > < السؤال = 2157 > الفصل الثاني وقت الظهرين من الزوال إلى المغرب ( بل إلى غروب الشمس ) ، وتختص الظهر من أوله بمقدار أدائها ، والعصر من آخره كذلك ، وما بينهما مشترك بينهما ، ووقت العشاءين للمختار من المغرب ( على الأحوط والأظهر يحسب الدليل كون المبدأ غروب الشمس ولكن الاحتياط لا يترك ) إلى نصف الليل ، وتختص المغرب من أوله بمقدار أدائها ، والعشاء من آخره كذلك ، وما بينهما مشترك أيضا بينهما وأما المضطر لنوم ، أو نسيان ، أو حيض ، أو غيرها ( في غير الثلاثة الأحوط الاتيان بهما بعد نسف الليل بقصد ما في الذمة من غير تعرض للأداء والقضاء ) فيمتد وقتهما له إلى الفجر الصادق ، وتختص العشاء من آخره بمقدار أدائها والأحوط ( آخر وقتهما للمختار نصف الليل ) وجوبا للعامد المبادرة إليها بعد نصف الليل قبل طلوع الفجر من دون نية القضاء ، أو الأداء ، ووقت الصبح من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس .
< / السؤال = 2157 > < السؤال = 2158 > ( مسألة 501 ) : الفجر الصادق هو البياض المعترض في الأفق الذي يتزايد وضوحا وجلاءا ، وقبله الفجر الكاذب ، وهو البياض المستطيل من الأفق صاعدا إلى السماء كالعمود الذي يتناقض ويضعف حتى ينمحي .

140