كونه موافقا لاجزاء الصلاة أو مخالفا ، ولا بين أن يكون ناويا ذلك في الابتداء أو في الأثناء .
[ مسائل ] مسألة 1 - لا تتحقق الزيادة إلا بقصد الجزئية للصلاة ، فإن فعل شيئا لا يقصدها مثل حركة اليد وحك الجسد ونحو ذلك مما يفعله المصلي لا بقصد الصلاة لم يقدح فيها [341] ، إلا ان يكون ما حيا لصورتها .
مسألة 2 - من زاد جزءا سهوا فان كان ركنا بطلت صلاته [342] وإلا لم تبطل مسألة 3 - من نقص جزءا سهوا فان التفت قبل فوات محله تداركه وما بعده ، وإن كان بعد فوات محله فان كان ركنا بطلت صلاته ، وإلا صحت وعليه قضاؤه بعد الصلاة إذا كان المنسي تشهدا [343] أو سجدة واحدة كما سيأتي .
< فهرس الموضوعات > مسألة 4 - يتحقق فوات محل الجزء المنسي بأمور :
< / فهرس الموضوعات > مسألة 4 - يتحقق فوات محل الجزء المنسي بأمور :
الأول : الدخول في الركن اللاحق ، كمن نسي القراءة ، أو الذكر أو بعضا منهما ، أو الترتيب بينهما ، والتفت بعد الوصول إلى حد الركوع فإنه يمضي في صلاته ، أما إذا التفت قبل الوصول إلى حد الركوع فإنه يرجع ويتدارك الجزء وما بعده على الترتيب ، وإن كان المنسي ركنا

[341] إلا الركوع والسجود فإنه مبطل على الأحوط وان لم يأت به بقصد الجزئية .
[342] الزيادة السهوية في تكبيرة الإحرام لا توجب البطلان .
[343] على الأحوط .

315