مخير است بين اين كه اول حج افراد را به جا آورد و بعد از فراغت ، عمره مفرده به جا آورد مانند صورت اول ، و بين اين كه اعمال عمره تمتع را بدون طواف و نمازش به جا آورده ، به اين كه سعى و تقصير نموده و براى حج احرام بسته و به حج رفته و پس از فراغت از حج و بازگشت به مكه قضاى طواف عمره را پيش از طواف حج بجا آورد . و در صورتى كه يقين داشته باشد كه حيضش ادامه خواهد داشت و نمىتواند حتى پس از بازگشت به مكه طواف نمايد ، براى طواف خود نايب گرفته و شخصا سعى را به جا آورد . و روزى كه بايد خود را آزمايش كند ، در حكم ايام حيض است و حكم آن ايام بر آن روز جارى است .
مسأله 294 - اگر زن در اثناى طواف حيض شود ، مشهور بين فقها اين است كه اگر حيض شدن پيش از تمام شدن چهار شوط باشد طوافش باطل مىشود و چنانچه بعد از آن باشد ، آنچه به جا آورده صحيح ، و واجب است بعد از پاكى و غسل نمودن باقيمانده را به جا آورده . و احوط ( واجب ) در هر دو صورت اين است كه بعد از پاكى يك طواف كامل به نيت اعم از تمام و اتمام به جا آورد به اين معنى كه چنين نيت كند كه اگر يك طرف طواف كامل بر من واجب است ، كه اين طواف است و اگر به جا آوردن كمبود طواف سابق بر من واجب است ، هر مقدار از اين طواف كمبود او را تكميل مىكند بكند و باقيمانده زيادى باشد . و اين در صورتى است كه وقت

123