سعيش درست است . ولى اگر زيادى يك شوط كامل باشد ، مستحب است كه شش شوط ديگر به آن اظافه نمايد تا يك سعى كامل غير از سعى اول شود و ختم سعى دوم طبعا به صفا خواهد بود ، و چنانچه زيادى كمتر از يك شوط باشد ، او را طرح مىكند و سعى او صحيح است .
مسأله 349 - هر گاه عمدا با علم به حكم ، از سعى خود كم نمود ، و تداركش تا زمان وقوف به عرفات ممكن نباشد ، حجش فاسد شده و لازم است سال بعد اعاده نمايد ، و چنانچه كمبود سعى از روى فراموشى و بعد از شوط چهارم بوده واجب است باقى را هر وقت يادش آمد هر چند بعد از فراغت از اعمال حج باشد ، تدارك نمايد . و در صورتى كه خود نتواند تدارك كند يا تدارك سخت باشد واجب است نايب بگيرد ، و اگر كمبودش پيش از شوط چهارم و از روى فراموشى بوده ، احتياط اين است كه شخصا يك سعى كامل به جا آورد . و در صورت دشوارى آن ، نايب بگيرد .
مسأله 350 - چنانچه از روى فراموشى ، مقدارى از سعى در عمره تمتع كم نموده و به اعتقاد اين كه از سعى فارغ شده با عيال خود نزديكى نمايد واجب است كه يك گاو كفاره بدهد و در صورت ناخن گرفتن احوط كفاره يك گاو است و لازم است سعى را به نحوى كه گفته شد تمام نمايد .

124