آن مقدار از طواف شمرده نمىشود ، و ظاهر اين است كه ميزان در قرار دادن كعبه طرف چپ صدق عرفى است ، همچنان كه از طواف پيغمبر اكرم - صلى الله عليه وآله و سلم - بر مىآيد كه سواره طواف مىنمودند . و بهتر اين است دقت شود به خصوص در دو دهانه حجر اسماعيل و در نبشهاى خانه خدا كه در اين جاها بايد مواظب بود كه به چب يا راست منحرف نگردد .
چهارم : آن كه حجر اسماعيل را داخل مطاف قرار دهد ، به اين معنى كه دور حجر اسماعيل بگردد و داخل حجر نرود . پس اگر داخل حجر طواف كند آن دور كلا باطل است و كفايت نمىكند تدارك آن از موضعى كه داخل حجر شده است .
پنجم : آن كه طواف كننده از بيرون دور خانه خدا دور بزند نه درون خانه خدا ، و دور تا دور خانه خدا به طور شيب بنايى شده كه به آن شاذروان مىگويند كه نبايستى طواف كننده روى آن راه برود على الاحوط .
ششم آن كه هفت دور متوالى و پى در پى دور خانه خدا بچرخد و كمتر از هفت دور كافى نيست . و عمدا زيادتر از هفت دور هم طواف را باطل مىكند ، چنان كه خواهد آمد .
مسأله 306 - مشهور بين فقها اين است كه طواف بايد بين مقام ابراهيم - عليه السلام - و خانه خدا باشد . يعنى از هر طرف اين مسافت در نظر گرفته شود ، و مسافت آن بيست و شش ذراع و نيم تقدير

110