چاپ ( 1301 ه . ق ) كه علَّامه تهرانى بدان اشاره نموده‌اند .
ترجمه عربى آن هم گويا بيش از يك بار انجام گرفته است ، زيرا علَّامه تهرانى به يك ترجمه اشاره نموده كه همراه با حواشى ميرزاى شيرازى قدّس سرّه در عظيم آباد هند به چاپ رسيده است ، ولى نسخه ديگرى وجود دارد كه مطابق فتواى مرحوم سيد ابو الحسن اصفهانى قدّس سرّه تحرير شده و در نجف اشرف به چاپ رسيده است .
روش تحقيق :
و اما كارهائى كه بر روى مناسك انجام گرفته عبارتند از :
1 - مقابله نسخه ها : از آنجا كه اختلافهاى مهمّى جز اختلافهاى املائى و رسم الخطَّى [3] و چاپى وجود نداشت ؛ لذا از اشاره به آنها خوددارى شد ، و چون نسخهء حاج شيخ جعفر شوشترى قدّس سرّه از ساير نسخ بهتر بود لذا آن را اصل قرار داديم و اگر اختلاف مهمى وجود داشت بنحو زير عمل نموديم :
1 - چنانچه ساير نسخ اضافه اى داشتند كه نسخه شيخ شوشترى نداشت آن را بين دو كروشه و بدون رمز - [ ] - گذاشتيم .
2 - و چنانچه نسخه شيخ شوشترى اضافه اى داشت كه ساير نسخ نداشت آن را بين دو كروشه با رمز ش - [ - ش ] - گذاشتيم .
3 - و اگر عبارت نسخه شيخ شوشترى با ساير نسخ فرق داشت

[3] الفاظى كه به رسم الخطَّ قديم نوشته و تلفّظ مىشدند به رسم الخطَّ زمان فعلى تبديل شدند ، مانند : سيم ، دويم ، كه به سوم و دوم ، و جزو كه به جزء تبديل شدند ، و به همين نحو موارد ديگر .

9